ل: أسوة.[أو متعلق ب: حسنة، تعلق الظرف بالعامل، أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في:
حسنة، أو متعلق بمحذوف خبر كان، و: لكم: حال من أسوة].وجملة: (قد كانت ... ) استئنافية.
{وَالَّذِينَ} : (الواو) : عاطفة. (الذين) : اسم موصول معطوف على: إبراهيم. {مَعَهُ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول، و (الهاء) : مضاف إليه. {إِذْ} : ظرف لما مضى من الزمان متعلق بخبر كان. [أو أنه بدل اشتمال من: إبراهيم ... في محل جر] . {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. {لِقَوْمِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب: قالوا، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة:
(قالوا ... ) في محل جر بإضافة (إذ) .إليها. {إِنّا} : حرف توكيد ونصب، و (نا) : اسم إن.
{بُرَآؤُا} : خبر إن مرفوع. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: برآء. وجملة: (إنا برآء ... ) في محل نصب. مقول القول. {وَمِمّا} : (الواو) : عاطفة. (مما) : جار ومجرور متعلق ب: برآء، لأنه معطوف على: منكم ... {تَعْبُدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. {مِنْ دُونِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول: تعبدون المحذوف. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (تعبدون ... ) صلة الموصول: ما. {كَفَرْنا} : فعل ماض، و (نا) : فاعل.
{بِكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب: كفر. وجملة: (كفرنا ... ) استئنافية في حيز القول السابق.
{وَبَدا} : (الواو) : عاطفة. (بدا) : فعل ماض. {بَيْنَنا} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: العداوة. و (نا) : مضاف إليه. {وَبَيْنَكُمُ} : (الواو) : عاطفة. (بينكم) : مثل: (بيننا ... ) فهو معطوف عليه. {الْعَداوَةُ} : فاعل مرفوع. {وَالْبَغْضاءُ} : (الواو) : عاطفة. (البغضاء) : معطوف على: العداوة مرفوع. {أَبَدًا} : ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف حال من: العداوة والبغضاء.
وجملة: (بدا ... ) معطوفة على جملة: (كفرنا ... ) لا محل لها. {حَتّى} : حرف غاية وجر.
{تُؤْمِنُوا} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو) :
فاعل. {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب: تؤمنوا. {وَحْدَهُ} : حال منصوبة من لفظ الجلالة، و (الهاء) : مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أن) تؤمنوا ... في محل جر بحتى، متعلق ب: بدا.
{إِلاّ} : أداة استثناء. {قَوْلَ} : مستثنى منصوب من أسوة. {إِبْراهِيمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {لِأَبِيهِ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب: قول، و (الهاء) : مضاف إليه.
{لَأَسْتَغْفِرَنَّ} : (اللام) : لام قسم مقدر. (أستغفرن) : فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و (النون) : نون التوكيد، والفاعل مستتر تقديره: أنا. {لَكَ} : جار ومجرور متعلق ب: أستغفر.
وجملة: (لأستغفرن ... ) جواب قسم مقدر. والقسم المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول.