به. وجملة: (إن تذرهم ... ) في محل رفع خبر إن. {يُضِلُّوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل جواب الشرط، و (الواو) : فاعل. {عِبادَكَ} : مفعول به منصوب، و (الكاف) : مضاف إليه.

وجملة: (يضلوا ... ) جواب الشرط لا محل لها. {وَلا} : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية.

{يَلِدُوا} : فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يضلوا، وعلامة جزمه حذف النون، و (الواو) : فاعل.

{إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {فاجِرًا} : مفعول به منصوب. {كَفّارًا} : نعت منصوب.

وجملة: (لا يلدوا ... ) معطوفة على جملة: (يضلوا ... ) .

28 - {رَبِّ اِغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَلا تَزِدِ الظّالِمِينَ إِلاّ تَبارًا (28) }

الإعراب {رَبِّ} : منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء المحذوفة مضاف إليه، وحذفت منه أداة النداء. وجملة النداء: (رب ... ) استئنافية. {اِغْفِرْ} : فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {لِي} : جار ومجرور متعلق ب‍: اغفر.

{وَلِوالِدَيَّ} : (الواو) : عاطفة. (لوالدي) : جار ومجرور متعلق بما تعلق به: لي، فهو معطوف عليه، و (ياء) المتكلم مضاف إليه. {وَلِمَنْ} : (الواو) : عاطفة. (لمن) : مثل: لي، ومعطوف عليه.

وجملة: (اغفر ... ) جواب النداء. {دَخَلَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.

{بَيْتِيَ} : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و (الياء) : مضاف إليه.

{مُؤْمِنًا} : حال منصوبة. وجملة: (دخل ... ) صلة الموصول. {وَلِلْمُؤْمِنِينَ} : (الواو) : عاطفة.

(للمؤمنين) : جار ومجرور متعلق بما تعلق به: لي، فهو معطوف عليه. {وَالْمُؤْمِناتِ} : (الواو) :

عاطفة. (المؤمنات) : معطوف على المؤمنين مجرور. {وَلا تَزِدِ الظّالِمِينَ إِلاّ تَبارًا} : (الواو) : عاطفة.

(لا تزد الظالمين إلا تبارا) : مثل: (لا تزد الظالمين إلا ضلالا ... ) في الآية (24) .والجملة معطوفة على جملة: (اغفر ... ) لا محل لها.

تم بحمد الله إعراب سورة نوح ويليها إعراب سورة الجن