33 - {إِنَّ اللهَ اِصْطَفى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ (33) }

الإعراب

{إِنَّ} : حرف ناسخ للتوكيد. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.

{اِصْطَفى} : فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. {آدَمَ} : مفعول به منصوب، ومنع من الصرف للعلمية والعجمة. وجملة: {اصْطَفى} : في محلّ رفع خبر (إنّ) .وجملة: {إِنَّ اللهَ اصْطَفى} :

استئنافية. (الواو) : عاطفة. {نُوحًا} : معطوف على {آدَمَ،} وهو مصروف؛ لأنه اسم أعجمي ساكن الوسط. (الواو) : عاطفة. {آلَ إِبْراهِيمَ} : معطوف على {آدَمَ} . {إِبْراهِيمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة، ومنع من الصرف للعلمية والعجمة. (الواو) : عاطفة. (وءال) : معطوف على {آدَمَ} . {عِمْرانَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ للعلمية وزيادة الألف والنون.

{عَلَى الْعالَمِينَ} : جارّ ومجرور. {الْعالَمِينَ} : مجرور بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم؛ لأن مفرده ليس علما عاقلا.

34 - {ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34) }

الإعراب

{ذُرِّيَّةً} : حال من {آدَمَ} . [أو بدلا منه] . {بَعْضُها} : مبتدأ مرفوع، و (الهاء) : مضاف إليه. {مِنْ بَعْضٍ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدإ. وجملة:

{بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ} : في محلّ نصب نعت ل‍ (ذرّيّة) . (الواو) : استئنافية. {وَاللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {سَمِيعٌ} : خبر المبتدإ مرفوع. {عَلِيمٌ} : خبر ثان مرفوع. وجملة:

{وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} : استئنافية.

35 - {إِذْ قالَتِ اِمْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) }

الإعراب

{إِذْ} : ظرف زمان مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. {قالَتِ} : (قال) :

فعل ماض، و (التاء) : تاء التأنيث. {اِمْرَأَتُ} : فاعل مرفوع. {عِمْرانَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف. وجملة: {إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ} : في محل جر مضاف إليه.

{رَبِّ} : منادى مضاف منصوب، حذفت منه أداة النداء، وعلامة النصب فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. و (ياء المتكلم) المحذوفة: مضاف إليه.

{إِنِّي} (إنّ) : حرف ناسخ للتوكيد. و (الياء) اسم (إنّ) . {نَذَرْتُ} : فعل ماض، و (التاء) : فاعل.