6 - {وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقًا (6) }

الإعراب {وَأَنَّهُ كانَ} : سبق إعرابها في الآية (4) . {رِجالٌ} : اسم كان مرفوع. {مِنَ الْإِنْسِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: رجال. {يَعُوذُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. {بِرِجالٍ} : جار ومجرور متعلق ب‍: يعوذون. {مِنَ الْجِنِّ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: رجال. وجملة: (يعوذون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة:

(كان ... ) في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من: (أنه كان ... ) معطوف على المصدر المؤول السابق. {فَزادُوهُمْ} : (الفاء) : عاطفة. (زادوهم) : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. و (الهاء) : مفعول به.

{رَهَقًا} : مفعول به ثان منصوب [أو تمييز] .وجملة: (زادوهم ... ) معطوفة على جملة: (كان رجال ... ) في محل رفع.

7 - {وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ أَحَدًا (7) }

الإعراب {وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا} : مثل: و (أنا ظننا ... ) في الآية (5) . {كَما} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول مطلق محذوف، أي: (ظنّا كالذي ... ) [أو أن: ما مصدرية] . {ظَنَنْتُمْ} :

مثل: (ظننا) في الآية (5) .وجملة: (ظننتم ... ) صلة الموصول: ما. {أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ} : مثل: (أن لن تقول الإنس ... ) في الآية (5) . {أَحَدًا} : مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من: أن ... لن يبعث ... في محل نصب سد مسد مفعولي: ظن الأول أو الثاني، ومفعولا ظن الآخر محذوفان يدل عليهما المصدر الذي سد مسد مفعولي ظن المذكور.

8 - {وَأَنّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8) }

الإعراب {وَأَنّا لَمَسْنَا} : مثل: (وأنا ظننا ... ) في الآية (5) . {السَّماءَ} : مفعول به منصوب. {فَوَجَدْناها} : (الفاء) : عاطفة. (وجدناها) : فعل ماض، و (نا) : فاعل، و (الهاء) : مفعول به. {مُلِئَتْ} : فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء) : للتأنيث، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي.

{حَرَسًا} : مفعول به منصوب. [أو تمييز] . {شَدِيدًا} : نعت منصوب. {وَشُهُبًا} : (الواو) :

عاطفة. (شهبا) : معطوف على: حرسا منصوب.

9 - {وَأَنّا كُنّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهابًا رَصَدًا (9) }

الإعراب {وَأَنّا} : سبق إعرابها في الآية (5) . {كُنّا} : فعل ماض ناسخ، و (نا) : اسم