28 - {لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا (28) }

الإعراب {لِيَعْلَمَ} : (اللام) : لام التعليل. (يعلم) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: (أن) يعلم ... في محل جر باللام، متعلق ب‍:

يسلك. {أَنْ} : مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. {قَدْ} : حرف تحقيق.

{أَبْلَغُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. {رِسالاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {رَبِّهِمْ} :

مضاف إليه مجرور، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: (قد أبلغوا ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن قد أبلغوا ... في محل نصب سد مسد مفعولي يعلم. {وَأَحاطَ} : (الواو) : عاطفة [أو حالية] . (أحاط) : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب‍: أحاط.

{لَدَيْهِمْ} : ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف صلة الموصول: ما.

و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: (أحاط ... ) معطوفة على جملة: (قد أبلغوا ... ) في محل رفع والضمير في: يعلم يعود على الرسول صلّى الله عليه وسلّم، أو الرسل، أو إبليس والجن. [أو أن الجملة في محل نصب حال، إذا كان الضمير يعود على: الله عزّ وجلّ] . {وَأَحْصى} : (الواو) : عاطفة. (أحصى) : مثل:

(أحاط ... ) ومعطوفة عليها. {كُلَّ} : مفعول به منصوب. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور.

{عَدَدًا} : مفعول مطلق نائب عن المصدر، لأنه مرادفه، فأحصى بمعنى: عدّ. [أو: تمييز منصوب محول عن المفعول، أي: أحصى عدد كل شيء] .

تم بحمد الله إعراب سورة الجن ويليها إعراب سورة المزمل