{لا} : نافية للجنس. {إِلهَ} : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، وخبر لا محذوف تقديره: موجود. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {هُوَ} : بدل من الضمير المستكن في خبر لا المحذوف. وجملة: (لا إله ... ) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ المقدر: هو. {فَاتَّخِذْهُ} : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (اتخذه) : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء) : مفعول به أول.

{وَكِيلًا} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: (اتخذه ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن عرفت أن الله هو رب المشرق والمغرب فاتخذه ... في محل جزم.

10 - {وَاِصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاُهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا (10) }

الإعراب {وَاصْبِرْ} : (الواو) : عاطفة. (اصبر) : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.

{عَلى ما} : جار ومجرور متعلق ب‍: اصبر. وجملة: (اصبر ... ) معطوفة على جملة: (اذكر ... ) .

{يَقُولُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (يقولون ... ) صلة الموصول. {وَاهْجُرْهُمْ} : (الواو) : عاطفة. (اهجرهم) : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.

و (الهاء) : مفعول به. {هَجْرًا} : مفعول مطلق منصوب. {جَمِيلًا} : نعت منصوب. وجملة:

(اهجرهم ... ) معطوفة على جملة: (واصبر ... ) .

11 - {وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا (11) }

الإعراب {وَذَرْنِي} : (الواو) : عاطفة. (ذر) : مثل: اصبر ... في الآية السابقة ومعطوفة عليها، و (النون) : للوقاية. و (الياء) : مفعول به. {وَالْمُكَذِّبِينَ} : (الواو) : واو المعية. [أو عاطفة] .

(المكذبين) : مفعول معه منصوب بالياء. [أو معطوف على الضمير المنصوب في: ذرني] . {أُولِي} :

نعت منصوب بالياء. {النَّعْمَةِ} : مضاف إليه مجرور. {وَمَهِّلْهُمْ} : (الواو) : عاطفة. (مهلهم) :

مثل: اهجرهم ... في الآية السابقة. {قَلِيلًا} : مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي: تمهيلا قليلا.

[أو ظرف زمان، أي: زمانا قليلا] .وجملة: (مهلهم ... ) معطوفة على جملة: (اصبر ... ) في الآية السابقة.

12 - {إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالًا وَجَحِيمًا (12) }

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {لَدَيْنا} : ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف خبر إن مقدم، و (نا) : مضاف إليه. {أَنْكالًا} : اسم إن منصوب.