{الرَّسُولَ} : مفعول به منصوب. وجملة: (عسى ... ) معطوفة على جملة: (أرسلنا إلى موسى ... ) لا محل لها. {فَأَخَذْناهُ} : (الفاء) : عاطفة. (أخذناه) : فعل ماض، و (نا) : فاعل، و (الهاء) : مفعول به.

{أَخْذًا} : مفعول مطلق منصوب. {وَبِيلًا} : نعت منصوب. وجملة: (أخذناه ... ) معطوفة على جملة: (عصى ... ) لا محل لها.

17 - {فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدانَ شِيبًا (17) }

الإعراب {فَكَيْفَ} : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (كيف) : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال من فاعل تتقون. {تَتَّقُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (كيف تتقون ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: (إن كفرتم بالله فكيف ... ) . {إِنْ} : أداة شرط جازمة. {كَفَرْتُمْ} : فعل ماض، و (التاء) : فاعل. وجملة: (إن كفرتم ... ) تفسيرية لجملة الشرط المحذوفة. {يَوْمًا} : مفعول به منصوب، على حذف مضاف، أي:

عذاب يوم. {يَجْعَلُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْوِلْدانَ} : مفعول به أول منصوب. {شِيبًا} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: (يجعل ... ) في محل نصب نعت ل‍:

يوما.

18 - {السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا (18) }

الإعراب {السَّماءُ} : مبتدأ مرفوع. {مُنْفَطِرٌ} : خبر مرفوع. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: منفطر. وجملة: (السماء ... ) في محل نصب نعت ثان ل‍: يوما. {كانَ} : فعل ماض ناسخ، {وَعْدُهُ} : اسم كان مرفوع، و (الهاء) : مضاف إليه. {مَفْعُولًا} : خبر كان منصوب.

وجملة: (كان ... ) استئنافية.

19 - {إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اِتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا (19) }

الإعراب {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {هذِهِ} : اسم إشارة، اسم إن. {تَذْكِرَةٌ} :

خبر إن مرفوع وجملة: (إن هذه ... ) استئنافية. {فَمَنْ} : (الفاء) : عاطفة. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. {شاءَ} : فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو، والمفعول محذوف تقديره: النجاة. وجملة: (شاء ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] . {اِتَّخَذَ} : فعل ماض في محل جزم جواب الشرط، والفاعل مستتر