في محل جر باللام متعلق ب‍: (جعلنا ... ) الثاني. {أُوتُوا} : فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو) :

نائب فاعل. {الْكِتابَ} : مفعول به ثان منصوب. وجملة: (أوتوا ... ) صلة الموصول. {وَيَزْدادَ} :

(الواو) : عاطفة. (يزداد) : فعل مضارع منصوب بالعطف على: يستيقن. {الَّذِينَ} : فاعل.

وجملة: (يزداد ... ) بتقدير أن معطوفة على المصدر المؤول قبلها في محل جر. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. {إِيمانًا} : تمييز منصوب.

{وَلا} : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. {يَرْتابَ الَّذِينَ} : مثل: ويزداد الذين. {أُوتُوا الْكِتابَ} : مثل أوتوا الكتاب ... السابقة. {وَالْمُؤْمِنُونَ} : (الواو) : عاطفة. (المؤمنون) : معطوف على الذين .... مرفوع بالواو. {وَلِيَقُولَ الَّذِينَ} : (الواو) : عاطفة. (ليقول الذين) : مثل: ليستيقن الذين ... ومعطوفة عليها.

{فِي قُلُوبِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء) : مضاف إليه. {مَرَضٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (في قلوبهم ... ) صلة الموصول. {وَالْكافِرُونَ} : (الواو) : عاطفة.

(الكافرون) : معطوف على: الذين مرفوع بالواو. {ماذا} : اسم استفهام مفعول به مقدم[أو أن:

ما: مبتدأ، وذا: اسم موصول خبر، والجملة مقول القول، وجملة: (أراد ... ) صلة الموصول: ذا].

{أَرادَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (ماذا أراد ... ) في محل نصب مقول القول. {بِهذا} : جار ومجرور متعلق ب‍: أراد. {مَثَلًا} : حال منصوبة من: هذا.

{كَذلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول مطلق، أي: يضل إضلالا مثل ذلك.

{يُضِلُّ} : فعل مضارع مرفوع. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {مَنْ} : اسم موصول مفعول به. وجملة: (يضل ... ) استئنافية. {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.

وجملة: (يشاء ... ) صلة الموصول. {وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ} : (الواو) : عاطفة. (يهدي من يشاء) : مثل:

يضل الله من يشاء، ولكن الفاعل هنا مستتر تقديره: هو. وجملة: (يهدي ... ) معطوفة على جملة:

(يضل ... ) لا محل لها. {وَما} : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. {يَعْلَمُ} : فعل مضارع مرفوع.

{جُنُودَ} : مفعول به منصوب. {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور، و (الكاف) : مضاف إليه.

{إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {هُوَ} : فاعل مؤخر. وجملة: (ما يعلم ... ) معطوفة على جملة:

(يضل ... ) . {وَما} : (ما) : نافية. {هِيَ} : مبتدأ. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {ذِكْرى} :

خبر مرفوع بضمة مقدرة، {لِلْبَشَرِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: ذكرى. وجملة: (ما هي إلا ... ) معطوفة على جملة: (يضل ... ) .