جملة: (خلقناهم ... ) في محل رفع. {بَدَّلْنا} : مثل: (شئنا ... ) والجملة: جواب شرط غير جازم.

{أَمْثَلُهُمْ} : مفعول به منصوب، و (الهاء) : مضاف إليه. {تَبْدِيلًا} : مفعول مطلق منصوب.

29 - {إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اِتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا (29) }

الإعراب {إِنَّ هذِهِ} : مثل: إن هؤلاء ... في الآية (27) . {تَذْكِرَةٌ} : خبر إن مرفوع. وجملة: (إن هذه ... ) استئنافية. {فَمَنْ} : (الفاء) : عاطفة. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ.

{شاءَ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. ومفعول شاء محذوف، أي: التذكرة. وجملة: (شاء ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: (من شاء ... ) معطوفة على جملة: (إن هذه تذكرة) . {اِتَّخَذَ} : فعل ماض في محل جزم جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (اتخذ ... ) جواب الشرط لا محل لها. {إِلى رَبِّهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل‍: اتخذ. {سَبِيلًا} :

مفعول به أول منصوب.

30 - {وَما تَشاؤُنَ إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللهُ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (30) }

الإعراب {وَما} : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. {تَشاؤُنَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يَشاءَ} : فعل مضارع منصوب. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: (أن يشاء ... ) في محل نصب ظرف زمان بحذف مضاف، أي: إلا وقت مشيئة الله. [أو في محل نصب مستثنى من أعم الأحوال، بحذف مضاف، أي: إلا في حال مشيئة الله عزّ وجلّ] وجملة: (ما تشاءون ... ) معطوفة على جملة: (فمن شاء ... ) في الآية السابقة. {أَنْ} : حرف توكيد ونصب. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. واسم كان مستتر تقديره: هو. {عَلِيمًا} : خبر كان منصوب. {حَكِيمًا} : خبر ثان منصوب. وجملة: (كان ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الله ... ) تعليلية.

31 - {يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذابًا أَلِيمًا (31) }

الإعراب {يُدْخِلُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. {مَنْ} : اسم موصول مفعول به وجملة: (يدخل ... ) استئنافية. {يَشاءُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر