إليه. {وَالْمَلائِكَةُ} : (الواو) : عاطفة. (الملائكة) : معطوف على الروح مرفوع. {صَفًّا} : حال منصوبة من: الروح والملائكة. {لا} : نافية. {يَتَكَلَّمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (لا يتكلمون ... ) في محل نصب حال من: الروح، والملائكة. {إِلاّ} :

أداة استثناء. {مَنْ} : اسم موصول، مستثنى في محل نصب[أو في محل رفع بدل من فاعل:

يتكلمون]. {أَذِنَ} : فعل ماض. {لَهُ} : جار ومجرور متعلق ب‍: أذن. {الرَّحْمنُ} : فاعل مرفوع.

وجملة: (أذن ... ) صلة الموصول. {وَقالَ} : (الواو) : عاطفة. (قال) : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قال ... ) معطوفة على جملة: (أذن ... ) لا محل لها. {صَوابًا} : مفعول به منصوب، على حذف منعوت أي: كلاما صوابا.

39 - {ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اِتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآبًا (39) }

الإعراب {ذلِكَ} : مبتدأ. {الْيَوْمُ} : بدل من اسم الإشارة مرفوع [أو نعت أو عطف بيان] . {الْحَقُّ} : خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. {فَمَنْ} : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (من) : اسم شرط مبتدأ. {شاءَ} : فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. والمفعول محذوف تقديره: النجاة. وجملة: (شاء ... ) في محل رفع خبر المبتدأ:

من. وجملة: (من شاء ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كان يوم القيامة حقّا، فمن شاء ... {اِتَّخَذَ} : فعل ماض في محل جزم جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

(اتخذ ... ) لا محل لها. جواب الشرط. {إِلى رَبِّهِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مآبا.

{مَآبًا} : مفعول به ثان منصوب، والمفعول الأول محذوف تقديره: (اتخذ الإيمان ... ) .

40 - {إِنّا أَنْذَرْناكُمْ عَذابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرابًا (40) }

الإعراب {إِنّا} : حرف توكيد ونصب، و (نا) : اسم إن. {أَنْذَرْناكُمْ} : فعل ماض، و (نا) : فاعل، و (الكاف) : مفعول به أول. {عَذابًا} : مفعول به ثان منصوب. {قَرِيبًا} : نعت منصوب. وجملة: (أنذرناكم ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا أنذرناكم ... ) استئنافية.

{يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب‍: عذابا. {يَنْظُرُ} : فعل مضارع مرفوع. {الْمَرْءُ} : فاعل مرفوع وجملة: (ينظر ... ) في محل جر مضاف إليه. {ما} : اسم موصول مفعول به. {قَدَّمَتْ} :

فعل ماض، و (التاء) : للتأنيث. {يَداهُ} : فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى، و (الهاء) : مضاف إليه.