{الدُّنْيا} مجرور. (الواو) : عاطفة. {مِنَ الْمُقَرَّبِينَ} : جارّ ومجرور بالياء، متعلّق بمحذوف حال.

وجملة: {قالَتِ الْمَلائِكَةُ} : في محلّ جر مضاف إليه. وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. وجملة: (يبشّرك) : في محل رفع خبر (إنّ) وجملة: (اسمه المسيح) : في محلّ جر نعت ل‍ (كلمة) .

46 - {وَيُكَلِّمُ النّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصّالِحِينَ (46) }

الإعراب

{وَيُكَلِّمُ} (الواو) : عاطفة. (يكلم) : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر:

هو. {النّاسَ} : مفعول به منصوب. {فِي الْمَهْدِ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل {وَيُكَلِّمُ} . وجملة: {وَيُكَلِّمُ النّاسَ} : في محلّ جر، معطوفة على جملة:

{اسْمُهُ الْمَسِيحُ} . (الواو) : عاطفة. {وَكَهْلًا} : معطوف على الحال المحذوف منصوب.

(الواو) : عاطفة. {مِنَ الصّالِحِينَ} : جارّ ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف حال من لفظ (كلمة) في الآية السابقة.

47 - {قالَتْ رَبِّ أَنّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قالَ كَذلِكِ اللهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ إِذا قَضى أَمْرًا فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47) }

الإعراب

{قالَتْ} : فعل ماض. والفاعل مستتر: هي. و (التاء) : تاء التأنيث. {رَبِّ} :

منادى مضاف منصوب. و (الياء) المحذوفة: مضاف إليه. {أَنّى} : اسم استفهام في محل نصب حال، إذا اعتبرنا {يَكُونُ} تامّا. [أو خبر إذا اعتبرنا {يَكُونُ} ناقصا] . {يَكُونُ} : مضارع تام مرفوع. {لِي} جارّ ومجرور، متعلّق ب‍ {يَكُونُ} . {وَلَدٌ} : فاعل {يَكُونُ} . [أو اسمه إذا كان الفعل ناقصا، مرفوع] .وجملة: {قالَتْ} : استئنافية. وجملة النداء وجوابه: في محل نصب مقول القول. (الواو) : حاليّة. (لم) : حرف نفي وجزم {يَمْسَسْنِي} : (يمسس) : مضارع مجزوم.

و (النون) : للوقاية. و (الياء) : مفعول به. {بَشَرٌ} : فاعل مرفوع. وجملة: {وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ} :

في محلّ نصب حال. {قالَ} : فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (قال ... ) استئنافية.

{كَذلِكِ} : (الكاف) : حرف جرّ. (ذلك) : اسم إشارة في محلّ جر، متعلّق بمحذوف خبر لمبتدإ مقدّر؛ أي: الأمر كذلك. وجملة: (كذلك الله) : في محل نصب مقول القول. {اللهُ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَخْلُقُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: {يَخْلُقُ} : في محلّ رفع خبر المبتدإ. {ما} اسم موصول، مفعول به. {يَشاءُ} : مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: