مبتدأ. {عَلَيْها} : جار ومجرور متعلق ب‍: قعود. {قُعُودٌ} : خبر مرفوع. وجملة: (هم عليها ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها.

7 - {وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) }

الإعراب {وَهُمْ} : (الواو) : واو الحال. [أو عاطفة] . (هم) : مبتدأ. {عَلى ما} : جار ومجرور متعلق ب‍: شهود. {يَفْعَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل.

{بِالْمُؤْمِنِينَ} : جار ومجرور بالياء، متعلق ب‍: يعملون. {شُهُودٌ} : خبر المبتدأ: هم ... مرفوع.

والجملة الاسمية: هم على ما ... في محل نصب حال. [أو أنها معطوفة على السابقة في محل جر] .

8 - {وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) }

الإعراب {وَما} : (الواو) : حالية [أو عاطفة] . (ما) : نافية. {نَقَمُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍: نقموا. وجملة: (ما نقموا ... ) في محل نصب حال [أو معطوفة على جملة: (هم على ما يفعلون ... في محل نصب، أو جر] . {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {يُؤْمِنُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، و(الواو) : فاعل. {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: يؤمنوا. {الْعَزِيزِ} : نعت مجرور للفظ الجلالة.

{الْحَمِيدِ} : نعت ثان مجرور. والمصدر المؤول من: (أن يؤمنوا ... ) في محل نصب مفعول به للفعل: نقموا. [أو أنه بدل من مفعول نقموا، المقدر، أي: وما نقموا منهم شيئا إلا إيمانهم ... ، أو منصوب على الاستثناء] .

9 - {الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9) }

الإعراب {الَّذِي} : اسم موصول نعت للفظ الجلالة في محل جر. [أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو الذي] . {لَهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مُلْكُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {السَّماواتِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْأَرْضِ} : (الواو) : عاطفة. (الأرض) :

معطوف مجرور. وجملة: (له ملك ... ) صلة الموصول. {وَاللهُ} : (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عَلى كُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب‍: شهيد. {شَيْءٍ} : مضاف إليه مجرور.

{شَهِيدٌ} : خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: (الله على كل ... ) استئنافية.