6 - {إِلَاّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6) }

الإعراب {إِلَاّ} : أداة استثناء [أو حرف بمعنى لكن] . {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. [أو مبتدأ، إذا اعتبرنا إلا بمعنى: لكن] . {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. {وَعَمِلُوا} : (الواو) : عاطفة. (عملوا) :

مثل إعراب: (آمنوا ... ) ومعطوفة عليها. {الصّالِحاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. (الفاء) :

استئنافية. [أو رابطة لمشابهة الموصول بالشرط] . {فَلَهُمْ} : (لهم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {أَجْرٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {غَيْرُ} : نعت مرفوع. {مَمْنُونٍ} :

مضاف إليه مجرور. وجملة: (فلهم أجر ... ) استئنافية.[أو أنها في محل رفع خبر المبتدأ:

الذين].

7 - {فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7) }

الإعراب {فَما} : (الفاء) : استئنافية. (ما) : اسم استفهام مبتدأ. {يُكَذِّبُكَ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف) : مفعول به. وجملة: (يكذبك ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: ما. والجملة الاسمية استئنافية. {بَعْدُ} : ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة لفظا لا معنى، في محل نصب، متعلق بالفعل: يكذب. {بِالدِّينِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: (يكذب) .

8 - {أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ (8) }

الإعراب {أَلَيْسَ} : (الهمزة) : استفهامية للتقرير. (ليس) : فعل ماض ناسخ. {اللهُ} :

لفظ الجلالة اسم ليس مرفوع. {بِأَحْكَمِ} : (الباء) : حرف جر للصلة. (أحكم) : خبر ليس مجرور لفظا، منصوب محلاّ. {الْحاكِمِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (أليس الله ... ) استئنافية.

تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة التين ويليها إعراب سورة العلق