4 - {وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ (4) }

الإعراب {وَلا} : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. {أَنا} : مبتدأ. {عابِدٌ} : خبر مرفوع.

وجملة: (ولا أنا ... ) معطوفة على جملة: (ولا أنتم عابدون ... ) في محل نصب. {ما} : اسم موصول مفعول به لاسم الفاعل. {عَبَدْتُّمْ} : فعل ماض، و (التاء) : فاعل. وجملة: (عبدتم ... ) صلة الموصول.

5 - {وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ (5) }

الإعراب {وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ} : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (3) .

6 - {لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6) }

الإعراب {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {دِينُكُمْ} : مبتدأ مؤخر مرفوع و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة: (لكم دينكم ... ) تعليلية. {وَلِيَ} : (الواو) : عاطفة.

(لي) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {دِينِ} : مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا، و (الياء) : المحذوفة مضاف إليه. وجملة: (لي دين ... ) معطوفة على التي قبلها.

ملاحظة: أجاز المعربون في (ما) التي تكررت أربع مرات في السورة:

1 -أن تكون موصولة كلها.

2 -وأن تكون مصدرية كلها.

3 -وأن تكون الأولى والثالثة موصولتين، حتى لا تقع (ما) التي في عرف المعربين لغير العاقل- على الله عزّ وجلّ، وأن تكون الثانية والرابعة مصدريتين، ويكون تأويل المصدر هكذا: (ولا أنتم عابدون عبادتي) .

4 -وأن تكون الأولى والثانية موصولتين، والثالثة والرابعة مصدريتين.