مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {الظّالِمِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (الله لا يحبّ الظّالمين) : في محل رفع خبر المبتدإ {اللهُ} .

141 - {وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ (141) }

الإعراب

{وَلِيُمَحِّصَ} : (الواو) : عاطفة. {لِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا} : مثل إعراب {وَلِيَعْلَمَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا} . والمصدر المؤوّل: (أن يمحص الله) : في محلّ جر باللام. وجملة:

(يمحّص الله) : صلة الموصول (أن) .وجملة: {آمَنُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} .

{وَيَمْحَقَ} : (الواو) : عاطفة. (يمحق) : مضارع منصوب، معطوف على (يمحّص) .والفاعل مستتر، تقديره: هو. {الْكافِرِينَ} : مفعول به منصوب بالياء وجملة: (يمحق) : معطوفة على جملة:

(يمحّص) .

142 - {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصّابِرِينَ (142) }

الإعراب

{أَمْ} : عاطفة. {حَسِبْتُمْ} : (حسب) : فعل ماض. و (التاء) : ضمير، فاعل.

{أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {تَدْخُلُوا} : مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو) : فاعل.

{الْجَنَّةَ} : مفعول به منصوب. والمصدر المؤول {أَنْ تَدْخُلُوا} : في محل نصب مفعول به أول ل‍ (حسب) .والمفعول الثاني محذوف، تقديره: حاصلا. وجملة: {حَسِبْتُمْ} : استئنافية. وجملة:

{تَدْخُلُوا} : صلة الموصول الحرفي {أَنْ} . {وَلَمّا} : (الواو) : حاليّة. (لمّا) : حرف نفي وجزم وقلب. {يَعْلَمِ} : مضارع مجزوم. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به. {جاهَدُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. {مِنْكُمْ} : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من فاعل: {جاهَدُوا} . وجملة: {يَعْلَمِ اللهُ} : في محلّ نصب حال. وجملة: {جاهَدُوا} : صلة الموصول {الَّذِينَ} . (الواو) : واو المعيّة. {يَعْلَمِ} :

مضارع منصوب ب‍ (أن) مضمرة بعد واو المعيّة. والفاعل مستتر، تقديره: هو. {الصّابِرِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (يعلم الصّابرين) : صلة الموصول (أن) المقدّر.

143 - {وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (143) }

الإعراب