للتوكيد. {الصَّلاةَ} : اسم إن منصوب. {كانَتْ} : فعل ماض ناسخ. و (التاء) : للتأنيث. واسم كان مستتر تقديره: هي. {عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} : جار ومجرور متعلق ب‍: {كِتابًا،} و {كِتابًا} :

خبر كان منصوب. {مَوْقُوتًا} : نعت منصوب. وجملة: (كانت ... ) في محل رفع خبر إن.

وجملة: (إن الصلاة ... ) تعليلية.

104 - {وَلا تَهِنُوا فِي اِبْتِغاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللهِ ما لا يَرْجُونَ وَكانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (104) }

الإعراب

{وَلا} (الواو) : استئنافية. (لا) : ناهية جازمة. {تَهِنُوا} : فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو) : فاعل. والجملة استئنافية. {فِي ابْتِغاءِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: تهنوا.

{الْقَوْمِ} : مضاف إليه مجرور. {إِنْ} : شرطية جازمة. {تَكُونُوا} : فعل مضارع ناسخ فعل الشرط مجزوم بحذف النون. و (الواو) : اسم تكونوا. {تَأْلَمُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.

و (الواو) : فاعل وجملة: (تألمون ... ) في محل نصب خبر تكونوا. {فَإِنَّهُمْ} (الفاء) : واقعة في جواب الشرط. (إن) : حرف ناسخ و (الهاء) : اسم إن. {يَأْلَمُونَ} : مثل إعراب تألمون، والجملة في محل رفع خبر إن. وجملة: (فإنهم ... ) في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (إن تكونوا ... ) تعليلية. {كَما} : (الكاف) : حرف جر. (ما) : حرف مصدري. {تَأْلَمُونَ} : مثل السابق.

والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف تقديره: ألما كألمكم. {وَتَرْجُونَ} : (الواو) : استئنافية. (ترجون) : مثل إعراب: (تألمون) ، والجملة استئنافية. {مِنَ اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: (ترجون) . {ما} : اسم موصول في محل نصب مفعول به. {لا} : نافية. {يَرْجُونَ} : مثل: ترجون، وجملة: لا يرجون صلة الموصول. {وَكانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} (الواو) : استئنافية. (كان الله عليما حكيما) : سبق إعراب نظيرها في الآية (100) ، والجملة استئنافية.

105 - {إِنّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النّاسِ بِما أَراكَ اللهُ وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيمًا (105) }

الإعراب