زمان منصوب متعلق ب‍: (يحكم) . {الْقِيامَةِ} : مضاف إليه مجرور. {وَلَنْ} : (الواو) : عاطفة.

(لن) : حرف نفي ونصب واستقبال. {يَجْعَلَ} : فعل مضارع منصوب. {اللهِ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {لِلْكافِرِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق ب‍: (يجعل) . {عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف حال من سبيلا، نعت تقدم على منعوته [أو متعلق ب‍: (يجعل) ] . {سَبِيلًا} :

مفعول به منصوب. وجملة: (ولن يجعل ... ) معطوفة على جملة: (الله يحكم ... ) الاستئنافية.

142 - {إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللهَ إِلاّ قَلِيلًا (142) }

الإعراب

{إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {الْمُنافِقِينَ} : اسم إن منصوب بالياء.

{يُخادِعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : فاعل. وجملة: يخادعون ... في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن المنافقين ... ) استئنافية. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

{وَهُوَ} : (الواو) : حالية [أو عاطفة] . (هو) : مبتدأ، {خادِعُهُمْ} : خبر مرفوع. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: (هو خادعهم) .في محل نصب حال. [أو في محل رفع بالعطف على جملة الخبر السابقة] . {وَإِذا} (الواو) : عاطفة. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان، ضمن معنى الشرط في محل نصب. {قامُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل، وجملة: (قاموا ... ) في محل جر مضاف إليه.

{إِلَى الصَّلاةِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: (قاموا) . {قامُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة:

(قاموا ... ) جواب شرط غير جازم. وجملة: (إذا قاموا إلى ... ) معطوفة على جملة: (إن المنافقين ... ) لا محل لها. {كُسالى} : حال منصوبة بفتحة مقدرة. {يُراؤُنَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. {النّاسَ} : مفعول به منصوب. وجملة: (يراءون ... ) في محل نصب على الحال من الضمير في: (قاموا) . [ويجوز أن تكون بدلا من كسالى، ويجوز أن تكون مستأنفة] .

{وَلا} (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية: {يَذْكُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) :

فاعل. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {إِلاّ} : للحصر. {قَلِيلًا} : مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو صفته، أي: إلا ذكرا قليلا [أو نائب عن الظرف لأنه صفته أي: إلا وقتا قليلا] .وجملة: (لا يذكرون ... ) معطوفة على جملة: (يراءون ... ) فهي مثلها.

143 - {مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (143) }