جر. (أنهم) : حرف ناسخ، و (الهاء) : اسم أن. {قَوْمٌ} : خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر: ذلك. والجملة الاسمية: ذلك

استئنافية. للتعليل. {لا} : نافية. {يَعْقِلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) :

فاعل. وجملة: لا يعقلون ... في محل رفع نعت ل‍: قوم.

59 - {قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنّا إِلاّ أَنْ آمَنّا بِاللهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ (59) }

الإعراب

{قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.

{يا أَهْلَ} (يا) أداة نداء. (أهل) : منادى مضاف منصوب. {الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور.

وجملة: النداء في محل نصب مقول القول. {هَلْ} : حرف استفهام تضمن معنى النفي.

{تَنْقِمُونَ} فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: تنقمون ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. {مِنّا} : جار ومجرور متعلق ب‍: تنقمون [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لتنقمون، وما بعد إلا المفعول الأول] {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {أَنْ} : مصدرية.

{آمَنّا} : فعل ماض، و (نا) : فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول تنقمون أي: تنقمون منا إيماننا [أو في محل نصب مفعول لأجله، والمفعول به محذوف، والأول أولى] .

{بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: آمنا. {وَما} (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم موصول في محل جر بالعطف على لفظ الجلالة. {أُنْزِلَ} : فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.

{إِلَيْنا} : جار ومجرور متعلق ب‍: أنزل. وجملة: أنزل ... صلة الموصول.

{وَما أُنْزِلَ} (الواو) : عاطفة. (ما أنزل) : مثل الأول. {مِنْ} : حرف جر. {قَبْلُ} : اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب‍: أنزل الثاني. {وَأَنَّ} (الواو) : عاطفة. (أن) : حرف ناسخ.

{أَكْثَرَكُمْ} : اسم أن منصوب، و (الكاف) : مضاف إليه. {فاسِقُونَ} : خبر أن مرفوع بالواو.

والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالعطف على لفظ الجلالة. [ويجوز أن يكون في محل نصب بالعطف على المصدر المؤول: أن آمنا، على حذف مضاف أي: واعتقاد أن أكثركم فاسقون. أو في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف وتقديره: وفسقكم ثابت معلوم عندكم. أو أن تكون الواو للمعية والمصدر المؤول في محل نصب مفعول معه، والتقدير: وما تنقمون منا إلا الإيمان مع أن أكثركم فاسقون] .