و (الواو) : فاعل. وجملة: آمنوا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أنّ واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت. أي: لو ثبت إيمان أهل الكتاب. {وَاتَّقَوْا} (الواو) :

عاطفة. (اتقوا) : مثل إعراب: آمنوا، ومعطوفة عليها. {لَكَفَّرْنا} (اللام) : واقعة في جواب لو.

(كفرنا) : فعل ماض، و (نا) : فاعل. {عَنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍: كفر. {سَيِّئاتِهِمْ} : مفعول به منصوب بالكسرة. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: كفرنا ... جواب شرط غير جازم.

{وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ} (الواو) : عاطفة. (لأدخلنا) : مثل: لكفرنا. و (الهاء) : مفعول به. {جَنّاتِ} : مفعول به ثان منصوب بالكسرة. {النَّعِيمِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: أدخلناهم ... معطوفة على جملة جواب الشرط.

66 - {وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما يَعْمَلُونَ (66) }

الإعراب

{وَلَوْ} : (الواو) : عاطفة. (لو) : حرف شرط جازم. {أَنَّهُمْ} : حرف ناسخ، و (الهاء) : اسم أن. {أَقامُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. {التَّوْراةَ} : مفعول به منصوب.

وجملة: أقاموا ... في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت. {وَالْإِنْجِيلَ} (الواو) : عاطفة. (الإنجيل) : معطوف منصوب.

{وَما} (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم موصول في محل نصب بالعطف على: التوراة. {أُنْزِلَ} : فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: أنزل ... صلة الموصول. {إِلَيْهِمْ} :

جار ومجرور متعلق ب‍: أنزل. {مِنْ رَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. {لَأَكَلُوا} (اللام) : واقعة في جواب لو. (أكلوا) : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: أكلوا ... جواب شرط غير جازم. {مِنْ فَوْقِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍: أكلوا [أو متعلق بمحذوف حال من مفعول أكلوا المحذوف، أو نعت له] و (الهاء) : مضاف إليه. {وَمِنْ تَحْتِ} (الواو) : عاطفة. (من تحت) : مثل: من فوق. {أَرْجُلِهِمْ} : مضاف إليه مجرور، و (الهاء) : مضاف إليه. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {أُمَّةٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {مُقْتَصِدَةٌ} : نعت مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. {وَكَثِيرٌ} (الواو) : عاطفة. (كثير) : مبتدأ مرفوع. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: كثير. {ساءَ} : فعل ماض لإنشاء الذم. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

ساء ... في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: كثير منهم ... معطوفة على جملة: منهم أمة ... {ما} :

نكرة موصوفة في محل نصب تمييز للفاعل المستتر. [أو: ما: اسم موصول فاعل] . {يَعْمَلُونَ} : فعل