كان. {يَفْعَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: يفعلون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول. وجملة: {لَبِئْسَ ما} : جواب قسم مقدر لا محل لها.

80 - {تَرى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ (80) }

الإعراب

{تَرى} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت.

{كَثِيرًا} : مفعول به منصوب. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: كثيرا.

وجملة: ترى كثيرا ... استئنافية. {يَتَوَلَّوْنَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل.

وجملة: يتولون ... في محل نصب مفعول به ثان ل‍: ترى. [أو: في محل نصب حال] .

{الَّذِينَ} : اسم موصول مفعول به. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة:

كفروا ... صلة الموصول. {لَبِئْسَ ما} : سبق إعرابها في الآية السابقة. {قَدَّمَتْ} : فعل ماض، و (التاء) : للتأنيث. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍: قدمت. {أَنْفُسُهُمْ} : فاعل مرفوع، و (الهاء) :

مضاف إليه. وجملة: قدمت ... صلة الموصول [أو في محل نصب نعت ل‍: ما] . {أَنْ} : حرف مصدري. {سَخِطَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍: سخط. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو.[أو:

أن المصدر المؤول في محل رفع مبتدأ، وهو المخصوص بالذم، أو: في محل نصب بدل من ما، أي:

بئس شيئا سخط الله عليهم]. (الواو) : عاطفة. {فِي الْعَذابِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: خالدون.

{هُمْ} : مبتدأ. {خالِدُونَ} : خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: أن سخط الله ... في محل رفع.

81 - {وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالنَّبِيِّ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اِتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ وَلكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فاسِقُونَ (81) }

الإعراب

{وَلَوْ} (الواو) : عاطفة. (لو) : حرف شرط غير جازم. {كانُوا} فعل ماض ناسخ، و (الواو) : اسم كان. {يُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل.

وجملة: يؤمنون ... في محل نصب خبر كان. {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: يؤمنون. وجملة:

لو كانوا ... معطوفة على جملة: ترى كثيرا ... {وَالنَّبِيِّ} (الواو) : عاطفة. (النبي) : معطوف