{بَعْضُكُمْ} : مبتدأ مرفوع، و (الكاف) : مضاف إليه. {لِبَعْضٍ} : جار ومجرور متعلق ب‍: عدو [أو متعلق بمحذوف حال، لأنه نعت تقدم على منعوته] . {عَدُوٌّ} : خبر مرفوع. والجملة الاسمية:

بعضكم ... في محل نصب حال من الضمير في: اهبطوا. {وَلَكُمْ} (الواو) : استئنافية [أو عاطفة] .

(لكم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {فِي الْأَرْضِ} : جار وجرور متعلق بمحذوف حال من: مستقر. {مُسْتَقَرٌّ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {وَمَتاعٌ} (الواو) : عاطفة. (متاع) : معطوف على مستقر مرفوع. {إِلى حِينٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: متاع. وجملة: لكم في الأرض مستقر ... استئنافية [أو معطوفة على جملة: بعضكم ... ] .

{قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَفِيها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ (25) }

الإعراب {قالَ} : سبق إعرابها في الآية السابقة. {فِيها} : جار ومجرور متعلق ب‍: تحيون.

{تَحْيَوْنَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: تحيون ... في محل نصب مقول القول. {وَفِيها تَمُوتُونَ} : مثل: فيها تحيون، ومعطوفة عليها. {وَمِنْها تُخْرَجُونَ} (منها) :

جار ومجرور متعلق ب‍: تخرجون. {تُخْرَجُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : نائب فاعل. والجملة معطوفة على جملة: فيها تحيون.

{يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباسًا يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26) }

الإعراب {يا بَنِي} : (يا) أداة نداء. {بَنِي} : منادى مضاف منصوب بالياء. {آدَمَ} :

مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة النداء استئنافية. {قَدْ} : حرف تحقيق {أَنْزَلْنا} : فعل ماض، و (نا) : فاعل. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍: أنزلنا. {لِباسًا} : مفعول به منصوب. وجملة: قد أنزلنا ... جواب النداء. {يُوارِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو.

{سَوْآتِكُمْ} : مفعول به منصوب بالكسرة، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة: يواري ... في محل نصب نعت ل‍: لباسا. {وَرِيشًا} (الواو) : عاطفة. (ريشا) : معطوف على لباسا منصوب، وهو نائب عن موصوف محذوف أي: لباسا ريشا. {وَلِباسُ} (الواو) : استئنافية [أو حالية] (لباس) : مبتدأ مرفوع. {التَّقْوى} : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. {ذلِكَ} : اسم إشارة مبتدأ ثان [أو بدل من لباس التقوى، أو عطف بيان له، أو نعت، و: خير: خبر لباس] . {خَيْرٌ} : خبر المبتدأ الثاني.

وجملة: المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول. وجملة: لباس التقوى ... استئنافية. [أو