{إِنَّ الَّذِينَ اِتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ (152) }

الإعراب {إِنَّ} : حرف ناسخ. {الَّذِينَ} : اسم موصول اسم إن. {اِتَّخَذُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. {الْعِجْلَ} : مفعول به أول منصوب والمفعول الثاني محذوف تقديره: إلها وجملة: اتخذوا ... صلة الموصول. {سَيَنالُهُمْ} (السين) : حرف استقبال. (ينالهم) : فعل مضارع مرفوع و (الهاء) : مفعول به. {غَضَبٌ} : فاعل مرفوع. {مِنْ رَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: غضب. و (الهاء) : مضاف إليه. {وَذِلَّةٌ} (الواو) : عاطفة. (ذلة) : معطوف على غضب مرفوع مثله. {فِي الْحَياةِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: ذلة. {الدُّنْيا} : نعت مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: سينالهم ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الذين ... استئنافية.

{وَكَذلِكَ} (الواو) : عاطفة. (كذلك) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: نجزي.

{نَجْزِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: نحن. {الْمُفْتَرِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة: نجزي ... معطوفة على الاستئنافية.

{وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِها وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (153) }

الإعراب {وَالَّذِينَ} (الواو) : عاطفة. (الذين) : اسم موصول مبتدأ. {عَمِلُوا} : فعل ماض و (الواو) : فاعل. {السَّيِّئاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: عملوا ... صلة الموصول.

{ثُمَّ} : عاطفة. {تابُوا} : مثل: عملوا .. ومعطوفة عليها. {مِنْ بَعْدِها} : جار ومجرور متعلق ب‍:

تابوا و (الهاء) : مضاف إليه. {وَآمَنُوا} (الواو) : عاطفة. (آمنوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعله.

وجملة: آمنوا ... معطوفة على جملة: تابوا. {إِنَّ} : حرف ناسخ. {رَبَّكَ} : اسم إن منصوب و (الكاف) : مضاف إليه. {مِنْ بَعْدِها} : جار ومجرور متعلق ب‍: غفور. [أو متعلق بمحذوف حال من الخبر نعت تقدم على منعوته] و (الهاء) : مضاف إليه. {لَغَفُورٌ} (اللام) : هي المزحلقة. (غفور) :

خبر إن مرفوع. {رَحِيمٌ} : خبر ثان مرفوع وجملة: إن ربك ... في محل رفع خبر المبتدأ:

الذين. والجملة الاسمية: الذين ... معطوفة على جملة: إن الذين اتخذوا ... في الآية السابقة لا محل لها.