أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. و (الهاء) : مفعول به. {عَنِ الْقَرْيَةِ} : جار ومجرور متعلق ب‍:

اسأل وتقدير الكلام (خبر القرية) فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه. {الَّتِي} : اسم موصول نعت ل‍: القرية. {كانَتْ} : فعل ماض ناسخ و (التاء) : للتأنيث. واسم كان مستتر تقديره: هي.

{حاضِرَةَ} : خبر كان منصوب. {الْبَحْرِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة: كانت حاضرة

صلة الموصول. وجملة: اسألهم ... استئنافية. [أو معطوفة على استئناف مقدر ... ] {إِذْ} : ظرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق بالمضاف المحذوف (خبر أو حال القرية) . {يَعْدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. {فِي السَّبْتِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: يعدون.

وجملة: يعدون ... في محل جر مضاف إليه. {إِذْ} : مثل الأول متعلق ب‍: يعدون. [أو بدل من الظرف السابق] {تَأْتِيهِمْ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. و (الهاء) : مفعول به.

{حِيتانُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: تأتيهم في محل جر مضاف إليه.

{يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب‍: تأتيهم. {سَبْتِهِمْ} : مضاف إليه مجرور و (الهاء) :

مضاف إليه. {شُرَّعًا} : حال منصوبة من حيتانهم. (الواو) : عاطفة. {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب معطوف على يوم السابق وهو متعلق ب‍: لا تأتيهم. {لا} : نافية. {يَسْبِتُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة: لا يسبتون ... في محل جر مضاف إليه.

{لا} : نافية. {تَأْتِيهِمْ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هي.

و (الهاء) : مفعول به. وجملة: لا تأتيهم ... في محل جر بالعطف على جملة: تأتيهم. {كَذلِكَ} :

جار ومجرور متعلق ب‍: نبلوهم. [أو متعلق بمحذوف حال أي: لا تأتيهم شرعا كذلك أو متعلق بمحذوف مفعول مطلق أي: لا يأتي مثل ذلك الإتيان أو متعلق بمحذوف مفعول مطلق من الفعل نبلوهم أي: نبلوهم بلاء مثل ذلك] . {نَبْلُوهُمْ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: نحن و (الهاء) : مفعول به. وجملة: كذلك نبلوهم ... استئنافية. {بِما} : جار ومجرور متعلق ب‍: نبلو. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ. و (الواو) : اسم كان. {يَفْسُقُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة: يفسقون ... في محل نصب خبر كان. وجملة:

كانوا ... صلة الموصول ما. [أو أن ما مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالباء متعلق ب‍: نبلو] .

{وَإِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذابًا شَدِيدًا قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) }