ومعطوفة عليها. {وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها} : مثل: لهم قلوب ... ومعطوفة عليها. {أُولئِكَ} :

اسم إشارة مبتدأ. {كَالْأَنْعامِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية استئنافية.

{بَلْ} : حرف إضراب وابتداء. {هُمْ} : مبتدأ. {أَضَلُّ} : خبر مرفوع. وجملة: هم أضل استئنافية. {أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ} : مثل: أولئك هم الخاسرون في الآية السابقة والجملة استئنافية.

{وَلِلّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (180) }

الإعراب {وَلِلّهِ} (الواو) : استئنافية. لله: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

{الْأَسْماءُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {الْحُسْنى} : نعت مرفوع بضمة مقدرة. والجملة الاسمية استئنافية.

{فَادْعُوهُ} (الفاء) : عاطفة. (ادعوه) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل و (الهاء) : مفعول به. {بِها} : جار ومجرور متعلق ب‍: ادعوه. وجملة: ادعوه ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. [ويجوز اعتبار الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن دعوتموه فادعوه ... وجملة فادعوه ... في محل جزم جواب الشرط] . {وَذَرُوا} (الواو) : عاطفة. (ذروا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل.

{الَّذِينَ} : اسم موصول مفعول به وجملة: ذروا ... معطوفة على جملة: ادعوه

{يُلْحِدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. {فِي أَسْمائِهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: يلحدون. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: يلحدون ... صلة الموصول.

{سَيُجْزَوْنَ} (السين) : حرف استقبال (يجزون) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) : نائب فاعل. {ما} : اسم موصول مفعول به ثان. وجملة: سيجزون ... تعليلية. {كانُوا} :

فعل ماض ناسخ و (الواو) : اسم كان. {يَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل.

وجملة: يعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول.

{وَمِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (181) }

الإعراب {وَمِمَّنْ} (الواو) : استئنافية. (ممن) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

{خَلَقْنا} : فعل ماض و (نا) : فاعل. وجملة: خلقنا ... صلة الموصول. {أُمَّةٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة الاسمية: ممن خلقنا أمة ... استئنافية. {يَهْدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق ب‍: يهدون. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل يهدون أي: متلبسين بالحق] .وجملة: يهدون ... في محل رفع نعت ل‍: أمة. {وَبِهِ} (الواو) :