وجملة: لم تقتلوهم ... معطوفة على استئناف مقدر أي: تفاخرتم بقتلهم فلم تقتلوهم. [أو أن الفاء رابطة لجواب شرط مقدر وجملة: لم تقتلوهم ... جواب شرط مقدر أي: إن تفاخرتم بقتلهم فلم تقتلوهم] . {وَلكِنَّ} (الواو) : عاطفة. (لكن) : حرف استدراك ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم لكن منصوب. {قَتَلَهُمْ} : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء) : مفعول به. وجملة:

قتلهم في محل رفع خبر لكن. والجملة الاسمية: لكن الله ... معطوفة على جملة لم تقتلوهم ... لا محل لها [أو في محل جزم] . {وَما} (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. {رَمَيْتَ} : فعل ماض و (التاء) : فاعل. {إِذْ} : ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب‍:

رميت السابق. {رَمَيْتَ} : مثل السابق والجملة في محل جر مضاف إليه. وجملة: ما رميت إذ ... معطوفة على جملة: فلم تقتلوهم ... {وَلكِنَّ اللهَ رَمى} : إعرابها مثل: ولكن الله قتل وهي معطوفة على جملة: وما رميت ... {وَلِيُبْلِيَ} (الواو) : عاطفة. (اللام) : لام التعليل. (يبلي) :

فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْمُؤْمِنِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق ب‍: يبلى. {بَلاءً} : مفعول مطلق منصوب. {حَسَنًا} :

نعت منصوب. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: فعل ذلك ... والجملة الفعلية معطوفة على السابقة. {إِنَّ} : حرف ناسخ. {اللهَ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {سَمِيعٌ} : خبر إن مرفوع. {عَلِيمٌ} : خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله

تعليلية.

{ذلِكُمْ وَأَنَّ اللهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكافِرِينَ (18) }

الإعراب {ذلِكُمْ} : اسم إشارة مبتدأ والخبر محذوف تقديره: الأمر أو حق. والجملة استئنافية. {وَأَنَّ} (الواو) : عاطفة. (أن) : حرف ناسخ. {اللهَ} : اسم أن منصوب. {مُوهِنُ} :

خبر أن مرفوع. {كَيْدِ} : مضاف إليه مجرور. {الْكافِرِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع مبتدأ خبره محذوف تقديره: حق. [أو أن المصدر المؤول في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: الأمر أن الله ... أو معطوف على: ليبلي ... في محل جر أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اعلموا ... ]

{إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ (19) }