[أو أنها في محل رفع خبر ثان ل‍: الذين آمنوا] .

{وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75) }

الإعراب {وَالَّذِينَ آمَنُوا} : (الواو) : عاطفة. (الذين آمنوا) : إعرابها مثل: الذين آمنوا

في الآية السابقة. {مِنْ} : حرف جر. {بَعْدُ} : اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب‍:

آمنوا. {وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا} : سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. {مَعَكُمْ} : ظرف مكان منصوب متعلق ب‍: جاهدوا. و (الكاف) : مضاف إليه. {فَأُولئِكَ} (الفاء) : صلة لربط الخبر بالمبتدإ لتضمن المبتدأ معنى الشرط (أولئك) : اسم إشارة مبتدأ. {مِنْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أولئك. والجملة الاسمية: أولئك منكم ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين آمنوا. والجملة الاسمية: الذين آمنوا ... أولئك ... معطوفة على جملة: والذين كفروا ... لا محل لها. {وَأُولُوا} (الواو) : عاطفة. (أولو) : مبتدأ مرفوع بالواو. {الْأَرْحامِ} : مضاف إليه مجرور. {بَعْضُهُمْ} : مبتدأ ثان مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. {أَوْلى} : خبر المبتدأ الثاني مرفوع بضمة مقدرة. {بِبَعْضٍ} :

جار ومجرور متعلق ب‍: أولى. وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول: أولو الأرحام. والجملة الاسمية أولو الأرحام ... معطوفة على جملة: والذين آمنوا ... لا محل لها.

{فِي كِتابِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: أولى. [أو متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف أي: هذا الحكم موجود في كتاب الله] . {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {إِنَّ} : حرف ناسخ.

{اللهِ} : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. {بِكُلِّ} : جار ومجرور متعلق ب‍: عليم. {شَيْءٍ} :

مضاف إليه مجرور. {عَلِيمٌ} : خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.

تمت سورة الأنفال ولله الحمد والمنة ويليها إعراب سورة التوبة.