الإعراب {قُلْ} : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. {إِنْ} :

حرف شرط جازم. {كانَ} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. {آباؤُكُمْ} : اسم كان مرفوع و (الكاف) : مضاف إليه. {وَأَبْناؤُكُمْ وَإِخْوانُكُمْ وَأَزْواجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ} : أسماء مرفوعة بالعطف على: آباؤكم والضمير فيها يعرب مضافا إليه. {وَأَمْوالٌ} : (الواو) : عاطفة. (أموال) : اسم معطوف على اسم كان مرفوع. {اِقْتَرَفْتُمُوها} : فعل ماض و (التاء) : فاعل و (الواو) : صلة لإشباع حركة الميم و (الهاء) : مفعول به. وجملة: اقترفتموها ... في محل رفع نعت ل‍: أموال. {وَتِجارَةٌ} :

مثل: وأموال. {تَخْشَوْنَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. {كَسادَها} : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: تخشون ... في محل رفع نعت ل‍: تجارة.

{وَمَساكِنُ} : مثل: وأموال. {تَرْضَوْنَها} (ترضون) : مثل: تخشون و (الهاء) : مفعول به.

وجملة: ترضونها ... في محل رفع نعت ل‍: مساكن. {أَحَبَّ} : خبر كان منصوب.

{إِلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍: أحب [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في: أحب] .

{مِنَ اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: أحب. {وَرَسُولِهِ} (الواو) : عاطفة. (رسوله) : معطوف على لفظ الجلالة مجرور و (الهاء) : مضاف إليه. {وَجِهادٍ} (الواو) : عاطفة. (جهاد) : معطوف على لفظ الجلالة مجرور. {فِي سَبِيلِهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: جهاد. و (الهاء) : مضاف إليه.

وجملة: إن كان آباؤكم ... في محل نصب مقول القول. {فَتَرَبَّصُوا} (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (تربصوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. وجملة: تربصوا ... في محل جزم جواب الشرط. {حَتّى} : حرف غاية وجر. {يَأْتِيَ} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى متعلق ب‍: تربصوا. {اللهِ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {بِأَمْرِهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: يأتي و (الهاء) : مضاف إليه. {وَاللهُ} : (الواو) :

استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {لا} : نافية. {يَهْدِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. {الْقَوْمَ} : مفعول به منصوب. {الْفاسِقِينَ} : نعت منصوب بالياء. وجملة: لا يهدي ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: الله لا يهدي ... استئنافية.

{لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (25) }