تكون. وجملة: فلا تكونن ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن عرفت هذا فلا تكونن

{وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخاسِرِينَ (95) }

الإعراب {وَلا تَكُونَنَّ مِنَ} (الواو) : عاطفة. (لا تكونن من) : مثل السابقة في الآية (94) . {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل جر ب‍: من. متعلق بمحذوف خبر تكون. وجملة: لا تكونن ... معطوفة على جملة: فلا تكونن ... في الآية السابقة. {كَذَّبُوا} : فعل ماض و (الواو) : فاعل.

وجملة: كذبوا ... صلة الموصول. {بِآياتِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: كذبوا. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه. {فَتَكُونَ} (الفاء) : فاء السببية. (تكون) : فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. واسم تكون مستتر تقديره: أنت. {مِنَ الْخاسِرِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر تكون. والمصدر المؤول من (أن) : تكون ... معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق أي: لا يكن منك تكذيب بآيات الله فخسرانك. [أو أن المصدر معطوف على الجملة السابقة لا محل لها] .

{إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ (96) }

الإعراب {إِنَّ} : حرف ناسخ. {الَّذِينَ} : اسم موصول اسم إن. {حَقَّتْ} : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍: حقت. {كَلِمَتُ} : فاعل مرفوع.

{رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة: حقت ... صلة الموصول. {لا} :

نافية. {يُؤْمِنُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة: لا يؤمنون ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الذين ... استئنافية.

{وَلَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ (97) }

الإعراب {وَلَوْ} : (الواو) : حالية. (لو) : حرف شرط غير جازم. {جاءَتْهُمْ} : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث و (الهاء) : مفعول به. {كُلُّ} : فاعل مرفوع. {آيَةٍ} : مضاف إليه مجرور.

وجملة: لو جاءتهم ... في محل نصب حال من فاعل: لا يؤمنون. وجواب الشرط محذوف يفهم من سياق الكلام السابق. {حَتّى} : حرف غاية وجر. {يَرَوُا} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. و (الواو) : فاعل. {الْعَذابَ} : مفعول به منصوب. {الْأَلِيمَ} : نعت منصوب. والمصدر المؤول من (أن) يروا ... في محل جر بحتى متعلق ب‍ لا يؤمنون. والتقدير: ولو جاءتهم كل آية حتى رؤيتهم العذاب الأليم.