مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت. {النّاسَ} : مفعول به منصوب، وجملة: تكره ... في محل رفع خبر المبتدأ: أنت. والجملة الاسمية: أنت ... معطوفة على جملة: لو شاء ... لا محل لها.[أو أن:

أنت فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل التالي على أسلوب الاشتغال لأن همزة الاستفهام ألصق بالفعل منها بالاسم]. {حَتّى} : حرف غاية وجر. {يَكُونُوا} : فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد حتى و (الواو) : اسم يكون. {مُؤْمِنِينَ} : خبر يكون منصوب بالياء. والمصدر المؤول من: (أن) يكونوا ... في محل جر بحتى متعلق ب‍: تكره. والتقدير حتى كونهم مؤمنين.

{وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ (100) }

الإعراب {وَما} (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {لِنَفْسٍ} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {أَنْ} : مصدرية ناصبة. {تُؤْمِنَ} : فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: هي. والمصدر المؤول من: أن تؤمن ... في محل رفع اسم كان مؤخر. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {بِإِذْنِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تؤمن أي: متلبسة بإذن الله. [أو متعلق ب‍: تؤمن] . {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

وجملة: ما كان لنفس ... معطوفة على جملة: لو شاء ربك ... لا محل لها. {وَيَجْعَلُ} (الواو) :

عاطفة. (يجعل) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. {الرِّجْسَ} : مفعول به منصوب. {عَلَى الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق ب‍: يجعل. وجملة: يجعل ... معطوفة على جملة مقدرة أي: فيأذن لبعضهم في الإيمان ... لا محل لها. {لا} : نافية. {يَعْقِلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة: لا يعقلون ... صلة الموصول.

{قُلِ اُنْظُرُوا ماذا فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما تُغْنِي الْآياتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ (101) }

الإعراب {قُلِ} : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.

{اُنْظُرُوا} : فعل أمر و (الواو) : فاعل. وجملة: انظروا ... في محل نصب مقول القول. {ماذا} :

اسم استفهام مبتدأ [أو: ما: مبتدأ وذا: خبر، وفي السماوات ... صلة الموصول: ذا] . {فِي السَّماواتِ} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. {وَالْأَرْضِ} (الواو) : عاطفة. (الأرض) : معطوف على:

السماوات مجرور. والجملة الاسمية: ماذا ... في محل نصب مفعول به. {وَما} (الواو) :