جَذَعَةٌ ، وعندَهُ حِقّةٌ فإنّها تُقْبَلُ منهُ الحِقّةُ ويَجعلُ معَها شاتين إن استيْسَرتا لهُ أو عشرينَ دِرْهَمًا ، ومَنْ بلَغَتْ عندَهُ صدَقَةُ الحِقّةِ ، ولَيْستْ عندَهُ الحِقَّةُ ، وعندَهُ الجَذَعَةُ ، فإنّها تُقْبَلُ منهُ الجَذَعَةُ ويُعطيهِ المصَدِّقُ عشرينَ دِرْهمًا أو شاتينِ ، وذكرنا في الأسنان كذلك"."

وعن الزُّهْريِّ: أنّهُ رأى في كتابِ رسول ِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ الذي كتَبهُ في الصَّدَقةِ ، وهو عندَ آل ِ عمرَ:"فإذا كانتْ مائتين ، ففيها أربعُ حِقاقٍ أو خمسُ بَناتِ لَبونٍ أيُّ السّنِّ وُجْدَتْ أُخِذَتْ" (16) ، رواهُ أبو داود في السُّننِ .

عن مُعاذِ بنِ جَبَل ٍ ، قالَ:"أمرَني يَعين - النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - أن آخذَ من كلِّ ثلاثينَ بقرَةً تَبيعًا ، ومن كلِّ أربعينَ بقرَةً مُسِنَّةً ، ومن السّتينَ تَبيعَيْنِ ، ومن السَّبعينَ مُسِنَّةً وتَبيعًا ، ومن الثمانينَ مُسِنَّتينِ ، ومن التَّسعينَ ثلاثة أتباع ٍ ، ومن المائةِ مُسِنَّةً وتبيعَيْنِ ، ومن العشَرةِ ومائةٍ مُسِنَّتيْنِ وتَبيعًا ، ومن العِشرينَ ومائةٍ ثلاثَ مُسِنّاتٍ أو أربعةَ أتباع ٍ" (17) .

وعن عليٍّ مرفوعًا:"وفي البَقرِ ، في كلِّ ثلاثينَ تَبيعٌ ، وفي كلِّ أربعين مُسِنَّةُ" (18) ، رواهُ أبو داود ، وقيلَ: إنّهُ مَوقوفٌ ، واللهُ أعلمُ .

ورَوى الترمِذيُّ ، وابنُ ماجَةَ من حديثِ عبدِالسّلام ِ بنِ حَرْبٍ عن خُصَيْفٍ عن أبي عُبَيْدَة بنِ عبدِاللهِ بنِ مَسعودٍ عن أبيهِ عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، قالَ:"في ثلاثينَ من البقرِ تَبيعٌ أو تَبيعةٌ ، وفي كلِّ أربعينَ مُسِنَّةٌ" (19) ، قالَ الترمِذِيُّ: ورواهُ شَريكٌ عن خُصَيْفٍ عن أبي عُبَيْدة عن أُمِّهِ عن عبدِاللهِ بنِ مَسعودٍ ، قالَ: وعبدُالسلام ِ ثقةٌ حافظٌ ، وأبو عُبَيدَةَ لمْ يَسمعْ من أبيهِ ، قلتُ: واسمُهُ عامرٌ ، ويُقالُ: إن اسمَهُ كُنْيتُهُ .

وللنسائيِّ في حديثِ عَمْرو بنِ حَزْم ٍ مثْلُهُ . وهو حديثٌ فيهِ نَظَر ، سيأتي بيانُهُ .

في حديث أنس ٍ عندَ البخاريّ:"وفي صَدَقةِ الغنم ِ في سائِمَتِها إذا كانت أربعينَ"

(16) رواه أبو داود (1 / 361) ، وحديث أنس في البخاري تقدم ذكره .

(17) رواه أحمد (الفتح الرباني 8 / 221) .

(18) رواه أبو داود (1 / 362) .

(19) رواه الترمذي (2 / 68) وابن ماجة (1804) والنسائي (8 / 5958) .