استُدِلَّ بهِ على: أنهُ إذا أسرَ صغيرًا ليسَ معهُ أحدٌ من أبويهِ ، أنهُ يتبعُ السّابي في الإسلام ِ .

عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ: أنهمْ تحرّجوا من وطءِ سَبايا أوطاس ٍ حتّى أنزلَ اللهُ:"والمُحْصَناتُ مِنَ النّساءِ" (83) ، رواهُ مسلمٌ .

قد عُلِمَ أنهُ عليهِ السلامُ لما أسرَ يومَ بدرٍ من المشركين سبعينَ أسيرًا قتلَ منهم صَبرًا ، عُقْبةَ بن أبي مُعَيْطٍ ، والنّضر بنَ الحارثِ ، وطُعَيْمةَ بنَ عَديّ ، ومنَّ على أبي عَزَّةَ ، فأطلقَهُ ، وفادى بقيّةَ الأُسارى ، بعدَ أن شاورَ أصحابَهُ فيهم ، فأشارَ عمرُ بنُ الخطابِ بقتلِهم ، وأشارَ الصّديقُ بمُفاداتِهمْ ، فهوى رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ما قالَهُ الصّديقُ كما رواهُ مسلمٌ (84) عن ابنِ عبّاس ٍ ، فجعلَ فداءَ كلِّ إنسانٍ منهم أربعَ مائةٍ ، أربعَ مائةٍ (85) ، الأسيرُ بأسيرٍ من المسلمين كما رواهُ مسلمٌ عن عِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ ، قالَ:

"كانتْ ثقيفُ حلفاءَ لبني عقيل ٍ ، فأسرَتْ ثقيفُ رجلين من أصحابِ رسول ِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، وأسرَ أصحابُ رسول ِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ رجلًا من بَني عقيل ٍ ، فمرَّ بهِ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، وهو موثقٌ ، قالَ: يا محمدُ ، إني مسلمٌ ، فقالَ لهُ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: لو قلتَها وأنتَ تملكُ أمرَكَ أفلحتَ كلَّ الفلاح ِ ، قالَ: فَفُدِيَ بالرّجلين" (86) .

وفيهِ أيضًا دلالةٌ على: أنهُ إذا أسلمَ الأسيرُ يسقطُ قتلُهُ ، ويبقى الخيارُ في الباقي ، وهو المنُّ أو الفِداءُ بمال أو بمن أُسِرَ من المسلمين ، وهو أحدُ القولين .

عن ابنِ مسعودٍ ، قالَ:"لما كانَ يومُ بدرٍ ، وجيءَ بالأسارى ، قالَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: لا ينفلتنَّ منهمْ أحدٌ إلا بفداءٍ أو ضربةِ عنُقٍ ، قالَ ابنُ مسعودٍ: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ ، إلا سُهَيل بنَ بيضاءَ ، فإني قدْ سمعتُهُ يذكُر الإسلامَ ، قالَ: فسكتَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، فما رأيْتُني في يوم ٍ أخوفَ أنْ تقعَ عليَّ حجارةٌ من السماءِ منّي في ذلكَ اليوم ِ ، حتّى قالَ"

(83) مسلم (4 / 171) .

(84) مسلم (5 / 156) .

(85) هكذا بالأصل وفيه نقص كما يظهر ، ويشبه أن يكون هكذا:"أو يفادي الأسير"أو نحوه .

(86) مسلم (5 / 78) .