ويُوجِّهُهُ منهُ أنهُ زجرَهُم عن الذَّبح ِ قبلَ القسم ِ ، فدلَّ على ما قلنا ، واللهُ أعلمُ .

عن عبدِ اللهِ بنِ مُغَفَّل ٍ ، قالَ:"أصبتُ جِرابًا من شَحم ٍ يومَ خيبرَ ، فالتزمْتُهُ ، وقلتُ: لا أُعطي أحدًا من هذا شيئًا ، فإذا رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ مُتبسّمًا" (112) ، رواهُ مسلمٌ . يُستدَلُّ بهِ لأحدِ القولين: أنهُ لا يجبُ ردُّ ما فضَلَ من الطّعام ِ ، وإنْ خرجوا بهِ إلى دارِ الإسلام ِ ، لأنّ الغالبَ أنّ الجرابَ لا ينفذُ مدّةَ مقامِهمْ على خيبرَ ، واللهُ أعلم . ودليلُ القول ِ الآخرِ حديثُ ابن أبي أوْفى ، قالَ:"أصبنا طعامًا يومَ خيبرَ ، وكانَ الرجلُ يجيءُ فيأخذُ مقدارَ ما يكفيهِ ، ثمّ ينصرفُ كفافًا" (113) .

فأمّا ما سِوى ذلكَ ، فيجبُ ردُّهُ .

قالَ تعالى:"ومَا كانَ لنَبِيٍّ أنْ يَغُلَّ ومَنْ يَغْلُلُ يأتِ بِمَا غَلَّ يومَ القيامةِ".

عن أبي هريرةَ ، قالَ:"خرجْنا مع رسول ِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يومَ خيبرَ ، فلمْ نغنمْ ذهبًا ، ولا فِضّةً إلا الأموالَ ، والثيابَ ، والمتاعَ ، فأهدى رجلٌ من بَني الضبَيْبِ يُقالُ لهُ: رِفاعةُ بنُ زيدٍ لرسول ِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ غُلامًا يُقالُ لهُ: مِدْعَمٌ ، فتوجّه رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ إلى وادي القُرى ، حتّى إذا كانوا بوادي القرى ، بينَما مِدْعمٌ يحُطُّ رَحْلًا لرسول ِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، إذْ أتاهُ سهمٌ عائدٌ ، فقتلَهُ ، فقالَ الناسُ هنيئًا لهُ الجنّةُ ، فقالَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: كلاَّ ، والذي نفسي بيدِهِ ، إنّ الشَّملةَ التي أخذَها من المَغانم ِ يومَ خيبرَ لمْ تُصبْها المَقاسِمُ لتشعل عليه نارًا ، فلما سمعَ ذلكَ الناسُ ، جاءَ رجلٌ بشراكٍ أو شراكين إلى رسول ِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، فقالَ: شراكٌ من نارٍ ، أو شراكانِ من نارٍ" (114) ، أخرجاهُ ، ولفظُهُ للبخاري .

وعن عبدِالله بنِ عَمْرو ، قالَ:"كانَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ إذا أصابَ غنيمةً أمرَ بلالًا فنادى في الناس ِ ، فيجيئون بغنائِمهمْ فَيُخمسهُ ويقسمُهُ ، فجاءَ رجلٌ بعدَ ذلكَ بزمام ٍ من شعرٍ ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ ، هذا فيما كنّا أصبْنا من الغنيمةِ ، فقالَ: أسمعتَ بلالًا يُنادي"

(113) مسلم (5 / 163) ، قلت: والبخاري (15 / 76) .

(114) تقدم في الرقم (108) عند أبي داود والبيهقي .

(115) البخاري (17 / 254) ومسلم (1 / 57) ، قلت: وكلمة"أنا"ساقطة من الأصل .