عن عبدالرحمن بنِ غَنْم ٍ ، قالَ:"كتبتُ لعمرَ بنَ الخطابِ حينَ صالحَ نصارى من أهل الشام ِ:"بسْم الله الرحمن الرحيم"، هذا كتابٌ لعبدِ الله: عمرَ أميرِ المؤمنين من نصارى مدينةِ كذا وكذا ،"إنكم لما قدِمتمْ علينا سألناكُمْ الأمانَ لأنفسِنا وذَرارينا وأموالِنا ، وأهل ِ ملّتنا ، وشرَطْنا لكمْ على أنفسِنا: أنْ لا نُحدِثَ في مدينتنا ، ولا فيما حولها ديْرًا ، ولا كنيسةً ، ولا قلايةً ، ولا صومعة راهبٍ ، ولا نُجدِّدَ ما خُربَ منها ما كانَ في خططِ المسلمين ، وأنْ لا نمنعَ كنائسَنا أن ينزلَها أحدٌ من المسلمين في ليل ٍ ولا نهارٍ ، وأنْ نوسعَ (21) أبوابها للمارّةِ ، وابنِ السبيل ِ ، وأنْ نُنزِلَ من مرَّ بنا مِن المسلمينَ ثلاثة أيام ٍ نُطعمهمْ ، ولا نُؤويَ في كَنائِسنا ولا منازِلنا جاسوسًا ، ولا نكتمَ غشًا للمسلمينَ ، ولا نُعلِّمَ أولادَنا القرآن ، ولا نُظهرَ شِرْكًا ، ولا ندعوَ إليه أحدًا ، ولا نمنعَ أحدًا من ذَوي قرابتنا الدّخولَ في الإسلام ِ إنْ أرادوهُ ، وأن نُوقّرَ المسلمين ، وأنْ نقومَ لهمْ من مجالسنا إنْ أرادوا الجلوسَ ، ولا نتشبهَ بهمْ في شيءٍ من ملابسهمْ في قَلَنْسوةٍ ، ولا عمامةٍ ، ولا نَعلينِ ، ولا فرقِ شعرٍ ، ولا نتكلمَ بكلامهمْ ، ولا نكتني بكناهُمْ ، ولا نركبَ السّروجَ ، ولا نتقلّدَ السيوفَ ، ولا نتخذَ شيًا من السّلاح ِ ، ولا نحملهُ معنا ، ولا نَنْقُشَ خواتيمَنا بالعربيّةِ ، ولا نبيعَ الخمورَ ، وأنْ نجزَّ مقاديمَ رؤوسِنا ، وأنْ نلزمَ زيَّنا دينًا (22) حيثُ ما كانَ ، وأنْ نشدَّ الزّنانيرَ على أوساطِنا ، وأنْ لا نظهرَ الصَّليبَ على كنائسِنا ، وأنْ لا نُظهرَ كُتبَنا في شيءٍ من طرقِ المسلمين ، ولا أسواقِهمْ ، ولا نضربَ نواقيسَنا في كنائِسنا إلا ضربًا خفيًّا ، وأنْ لا نرفعَ أصواتَنا بالقراءةِ في كنائِسنا في شيءٍ من حضرةِ المسلمينَ ، ولا نخرجَ سعانينا ، ولا باعونا ، ولا نرفعَ أصواتَنا معَ موتانا ، ولا نُظهرَ النيرانَ معهمْ في شيءٍ من طرقِ المسلمينَ ، ولا أسواقِهمْ ، ولا نجاورَهمْ موتانا ، ولا نتخذ من الرّقيق ما جرى عليهِ سهامُ المسلمين ، ولا نطّلعَ عليهم في منازِلهم ، فلما أتيتُ عمرَ بالكتابِ ، زادَ فيه:"ولا نضربُ أحدًا من المسلمين ، شرْطنا لكمْ ذلكَ على أنفسِنا ، وأهل ِ ملّتنا ، وقَبلْنا عليهِ الأمانَ ، فإنْ نحنُ خالفْنا في شيءٍ مما شرَطْناهُ لكمْ وضمّناه على أنفسِنا ،"

(21) هكذا بالأصل ، وعند البيهقي (9 / 202) "ولا نوسع"بالنفي ، والله أعلم .

(22) بالأصل غير واضحة وغير معجمة ، وفي البيهقي (9 / 202) هنا: وأن نلزم زينا حيثما كنا ، وأن نشد الزنانير . ."دون هذه الكلمة التي زيدت هنا والله أعلم ."