وعن عليٍّ:"لا نفْيَ عليهِ" (12) ، وهو قولُ الفقهاءِ بالمدينةِ ، وأحدُ القولين ، واللهُ أعلمُ .

عن ابنِ عبّاس ٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، قالَ:"منْ وجدْتموهُ يعملُ عملَ قوم ِ لوطٍ ، فاقتلوا الفاعلَ والمفعولَ بهِ" (13) ، رواهُ الإمامُ أحمدُ ، وأبو داودَ ، والترمذيُّ ، وابنُ ماجة ، من حديثِ الدَّراوَرْديِّ عن عَمْرو (14) بن أبي بكر بنِ عَمْرو عن عِكْرمةَ عنهُ ، وعمْرو ، هذا ، أخرجَ لهُ الأئمةُ الستّةُ في كُتُبهمْ ، وتكلّمَ فيهِ ابن مَعينٍ وغيرُهُ لأجل ِ هذا الحديثِ وغيرهِ ، لكنْ روى أبو داودَ من حديث سعيدِ بنِ جُبَيْرٍ ومُجاهدٍ عن ابنِ عبّاس ٍ:"في البكرِ يوجدُ على اللوطيةِ ، قالَ: يُرْجمُ" (15) .

ورواهُ البيهقيُّ من وجهٍ آخرَ ، وحكاهُ الشافعيُّ عنهُ .

ورواهُ عن عليٍّ أيضًا:"أنهُ رجمَ لوطيًّا ، ثم قالَ: وبهذا نأخذُ ، يُرْجمُ اللوطيُّ مُحْصنًا كانَ أو غيرَ مُحْصَنٍ ، قالَ: وسعيدُ بنُ المسَيَّبِ يقولُ:"السنّةُ أن يُرجَمَ اللوطيُّ أُحصِنَ أوْ لمْ يُحصَنْ"، وعِكْرمةُ يرويهِ عن ابنِ عبّاس ٍ عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ."

ورَوى البيهقيُّ من حديثِ محمد بنِ المُنْكدِرِ ، وصَفْوانَ بنِ سُلَيْم ٍ:"أنَّ خالدَ بنَ الوليدِ كتبَ إلى أبي بكرٍ في رجل ٍ من العربِ يُنكَحُ كما تُنكَحُ المرأةُ ، فجمعَ أبو بكر الناسَ ، فاجتمعَ رأيُ أصحابِ محمد صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ على أن يحرقَهُ بالنّارِ ، فكتبَ إلى خالدٍ بذلكَ" (16) ، وهذا: منقطعٌ .

(12) عبد الرزاق (7 / 312) المصنف ، ومحمد في كتاب الآثار (107) طبعة أنوار محمدي لكناؤ ، والبيهقي (8 / 243) ، كذا عن الفقهاء بالمدينة عنده .

(13) أحمد (16 / 102) وأبو داود (2 / 468) والترمذي (3 / 8) وابن ماجة (2561) .

(14) هكذا بالأصل ، والمعروف أنه: عمرو بن أبي عمرو: ميسرة مولى المطلب بن حنطب ، أبو عثمان المخزومي المدني كما في التهذيب (8 / 82) وكذا عند البيهقي (8 / 232) ، وأبي داود (2 / 468) .

(15) أبو داود (2 / 468) والبيهقي (8 / 232) عن ابن عباس وعليّ .

(16) البيهقي (8 / 232) ، وكذا من طريق جعفر بن محمد عن عليّ نحوه .