ومما يستدل به للوجه والكفين معًا:
100 -حديث ذكره القاضي إسماعيل، قال: نا علي بن عبد الله، قال: نا زيد بن الربيع اليحمدي، قال: نا صالح الدهان، عن جابر بن زيد: أن ابن عباس كان يقول في هذه الآية: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31] رفعه: الوجه والكفان [1] .
زياد بن الربيع (أبو خداش) [2] اليحمدي، قال فيه ابن حنبل: شيخ بصري، ليس به بأس، من الشيوخ الثقات.
وصالح الدهان [3] ، هو صالح بن إبراهيم بن نوح، يروي عن جابر [4] بن زيد، روى عنه أبان [بن] [5] يزيد العطار، وسالم بن أبي الرمال، وزياد بن الربيع،
(1) رواه البيهقي في السنن الكبرى: 2/ 183؛ وعزاه السيوطي في"الدر المنثور"، إلى ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم، عن ابن عباس: 5/ 41؛ وأخرج الطبري مثله عن ابن عباس وسعيد بن جبير والأوزاعي: 8/ 93؛ وأورده ابن كثير من قول الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} : 5/ 87 (المختصر) .
(2) في الأصل:"أبو خراش"، والصواب:"أبو خداش"، وهو زياد بن الربيعِ اليحمدي، يكنى أبا خداش، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عدي:"لا أرى بأحاديثه بأسًا"وقال البخاري: في إسناده نظر. انظر: الكامل: 3/ 1052 - 1053؛ تهذيب التهديب: 3/ 364؛ الكاشف: 1/ 258.
(3) قال ابن عدي في"كامله": ليس هو بمعروف، وفيه: عن يحيى بن معين: أنه قال: كان قدريًّا ويرضى بقول الخوارج، وذلك للزومه جابر بن زيد، وكان جابر إباضيًّا. انظر: الكامل: 4/ 1389؛ لسان الميزان؛ 3/ 178.
(4) هو أبو الشعثاء الأزدي الإمام، صاحب ابن عباس، عنه: قتادة وأيوب، وعدة، قال فيه ابن عباس: لو نزل أهل البصَرة عند قوله لوسعهم علمًا من كتاب الله، توفي سنة (93 هـ) ، روى له أصحاب الكتب الستة. انظر: تذكرة الحفّاظ: 1/ 72؛ الكاشف: 1/ 121.
(5) سقطت من الأصل، والصواب:"أبان بن يزيد": العطار البصري، عن: الحسن وأبي عمران الجوبي، وعدة، وعنه: القطان وعفان وهدبة، قال أحمد: ثبت في المشايخ، توفي بعد الستين والمئة. انظر: تذكرة الحفّاظ: 1/ 201؛ الكاشف: 1/ 32.