العشاء وتغتسل لهما غسلا ، و وتغتسل لصلاة الصبح غسلا ، وإسناد هذه الرواية صحيح على شرط الشيخين ، والأولى صحيح فقط كما بينته في"صحيح السنن".
3 -الاغتسال بعد الإغماء ، لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: ثقل رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: أصلى الناس ؟ فقلنا: لا ، هم ينتظرونك يا رسول الله . فقال: ضعوا لي ماء في المخضب . قالت: ففعلت ، فاغتسل ، ثم ذهب لينوء ، فأغمي عليه ، ثم أفاق ، فقال: أصلى الناس ؟ فقلنا: لا ، هم ينتظرونك يا رسول الله . فقال: ضعوا لي الماء في المخضب . قالت: ففعلنا ، فاغتسل ، ثم ذهب لينوء فأغمي عليه ، ثم أفاق ، قال: أصلى الناس ؟ فقلنا: لا ، هم ينتظرونك يا رسول الله . فذكرت إرساله إلى أبي بكر وتمام الحديث . متفق عليه كما في"المنتقى"، أورده في"باب: غسل المغمى عليه إذا أفاق". قال الشوكاني:"وقد ساقه المصنف ههنا للاستدلال به على استحباب الاغتسال للمغمى عليه وقد فعله النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثلاث مرات ، وهو مثقل بالمرض ، فدل ذلك على تأكد استحبابه".
4 -الاغتسال من دفن المشرك ، لحديث علي بن أبي طالب أنه أتى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: إن أبا طالب مات ، فقال: اذهب فواره ، فلما واريته ، رجعت إليه ، فقال لي: اغتسل . أخرجه النسائي وغيره بسند صحيح ، وله إسناد آخر صحيح أيضا ، وفيه زيادات ، وقد أوردته في"المبحث" (79) ، فقرة"ب"، من كتابي"أحكام الجنائز"، وقد فرغت منه قريبا . ثم طبع والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات . انتهى كلام الالباني من تمام المنة.
س)- هل كره للجنب أن يقرأ شيئا من القرآن ام يحرم عليه ذلك ؟
وروى أبو عبيد عن عمر: أنه كره للجنب أن يقرأ شيئا من القرآن . وسنده صحيح ، ومن طرق عن عامر بن السمط عن أبي الغريف قال: سئل علي عن الجنب: أيقرأ القرآن ؟ فقال: لا ، ولا حرفا"، وهذا سند فيه ضعف من أجل (أبي الغريف) . انظر:"ضعيف أبي داود" (32) - وفي أثر عمر كفاية ، فنرى أنه يكره للجنب أن يقرأ القرآن . يؤيده كراهة النبي صلى الله عليه وسلم أن يرد السلام وهو على غير وضوء ، وهذا ظاهر لا يخفى . أما تحريم القراءة فلا دليل عليه . انتهى كلام الالباني من السلسلة الضعيفة الحديث رقم2501."