ذلك تلاوة القرآن ووإهداء ثوابها للميت [1] .
عن معقل بن يسار، قال: قال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم: (اقرأوا(يس) على موتاكم) [2] .
حيث أمر النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - بقراءة سورة (يس) على الموتى، فدل ذلك على وصول ثواب قراءتها لهم، والا لما كان للأمر بقراءتها معنى.
أوَّلًا: أن المراد بالحديث هو قراءتها على المريض عند الاحتضار، لا قراءتها بعد الموت [3] ، فهي نظير قوله - صلّى الله عليه وسلم: (لقّنوا موتاكم لا إله إلّا الله) [4] .
ثانيًا: أن هذا الحديث ضعيف، ضعّفه غير واحد من أهل العلم، فلا يجوز الاحتجاج به [5] .
(1) المغني لابن قدامة 3/ 521.
(2) أخرجه أبو داود، كتاب الجنائز، باب القراءة عند الميِّت 3/ 191 (3121) والنسائي في الكبرى، كتاب عمل اليوم واللّيلة، باب ما يقرأ على الميِّت 6/ 265 (10913) ، (10914) ، وابن ماجه، كتاب الجنائز، باب ما يقال عند المريض إذا حضر 1/ 466 (1448) ، وأحمد في مسنده 5/ 35 (20246) ، (20247) ، والطبراني في الكبير 20/ 510، والبيهقي في الكبرى 3/ 538 (6600) ، وابن شيبة في المصنِّف، كتاب الجنائز، باب: ما يقال عند المريض إذا حضر 3/ 237، والبغوي في شرح السُّنَّة 5/ 295 (1464) . والحديث صححه ابن حبّان 7/ 269 (3002) ، والحاكم 1/ 565، وقد ضعّف الحديث الدَّارقطني، وابن حجر كما في تلخيص الحبير 2/ 104، وضعفه الألباني في الإرواء 3/ 150.
(3) صحيح ابن حبّان 7/ 371، الرُّوح لابن القيم، ص: 11، تفسير المنار لمحمد رشيد رضا 8/ 266.
(4) أخرجه مسلم في صحيحه في الجنائز، باب تلقين الموتى لا إله إلّا الله 2/ 631 (916) ، والنسائي في الصغرى، كتاب الجنائز، باب تلقين الميِّت 2/ 303 (1825) ، وأبو داود في الجنائز، باب في التلقين 3/ 190 (3117) ، والترمذي في الجنائز، باب ما جاء في تلقين المريض عند الموت 3/ 306 (976) .
(5) تلخيص الحبير لابن حجر 2/ 104، إرواء الغليل للألباني 3/ 150.