س)- هل اذا اعتضد المرسل بمجيئه من وجه آخر يكون صحيحا؟
إذا عرف أن الحديث المرسل لا يقبل وأن السبب هو الجهل بحال المحذوف فيرد عليه أن القول بأنه يقوى بمرسل آخر غير قوي لإحتمال أن يكون كل من أرسله إنما أخذه عن راو واحد. نصبُ المجانيقِ لنسفِ قِصةِ الغرانيق.
س)- ما هو الشرط في المرسل الآخر لكي يعضد المرسل الاول ويقويه؟
يشترط في المرسل الآخر أن يكون مرسله أخذ العلم عن غير رجال التابعي الأول كما حكاه ابن الصلاح (ص35) وكأن ذلك ليغلب على الظن أن المحذوف في أحد المرسلين هو غيره في المرسل الآخر ، وهذه فائدة دقيقة. نصبُ المجانيقِ لنسفِ قِصةِ الغرانيق.
س)- هل انعقد الاجماع على الاحتجاج بالحديث المرسل؟
إن دعوى البعض أن الإجماع كان على الاحتجاج بالحديث المرسل حتى جاء الإمام الشافعي ، فدعوى باطلة مردودة بأمور منها ما رواه مسلم في مقدمة"صحيحه" (1/12) عن عبد الله بن المبارك أنه رد حديث"إن من البر بعد البر أن تصلي لهما مع صلاتك ، وتصوم لهما مع صيامك"بعلة الإرسال ، في قصة له تراجع هناك . و ابن المبارك رحمه الله توفي قبل الشافعي بأكثر من عشرين سنة . سلسلةُ الأحاديثِ الضعيفةِ والموضوعةِ وأثرُها السيئ في الأمةِ607.
س)- ما المانع من الاستدلال بالحديث المرسل الذي تعدد مرسلوه؟
المانع من الاستدلال بالحديث المرسل الذي تعدد مرسلوه أحد الاحتمالين:
الأول: أن يكون مصدر المرسلين واحدا .
الثاني: أن يكونوا جمعا ولكنهم جميعا ضعفاء ضعفا شديدا. نصبُ المجانيقِ لنسفِ قِصةِ الغرانيق
س)- ما سبب جعل الحديث المنقطع من أقسام الحديث الضعيف؟
المنقطع من قسم الحديث الضعيف ، ذلك لاحتمال أن يكون الرجل الساقط من الإسناد مجهولا أو ضعيفا لا يحتج به لو عرف. سلسلةُ الأحاديثِ الضعيفةِ والموضوعةِ وأثرُها السيئ في الأمةِ 607.