وجه الدلالة من الحديث: أن قوله - صلى الله عليه وسلم - (هم منهم) إقرار بجواز تبييت العدو.
2-ما سبق من حديث عمر رضي الله عنهما (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أغار على بني المصطلق) [1] وحديث أنس رضي الله عنه (أنه أغار على أهل خيبر في أول الأمر) [2] .
وعند المالكية، بناء على قولهم في من بلغته الدعوة أنه يجب دعوته قبل قتاله [3] بناء على ذلك لا يجوز تبييت العدو.
ومن قال منهم يستحب دعوة من بلغته الدعوة قال: يكره تبييتهم في الليل [4] وقد سبق ذكر أدلتهم في حديث بريدة في وجوب دعوة العدو قبل القتال، وحديث سهل بن سعد رضي الله عنهم ومناقشتها [5] .
الترجيح
الذي يظهر أنه يجوز تبييتهم إن كانوا ممن بلغتهم الدعوة، وهذا مذهب جماهير أهل العلم، للأحاديث الصحيحة، كحديث الصعب بن جثامة وغيره. والله أعلم.
الفرع الرابع
معرفة مواقع العدو وقدراته عن طريق الاستطلاع للأخبار وإرسال العيون [6] لا خلاف بين الفقهاء رحمهم الله تعالى [7] إنه ينبغي للإمام أو أمير الجيش (قائده) بعث الجواسييس وإرسال الطلائع لكشف خبر العدو، ومعرفة قدراته العسكرية وخططه في القتال حتى يستطيع وضع الخطط المناسبة لمواجهة العدو.
(1) سبق تخريجه.
(2) سبق تخريجه.
(3) الشرح الكبير للدردير بهامش حاشية الدسوقي (2/176) .
(4) الذخيرة (3/403) .
(5) سبق ذكر ذلك.
(6) العين: الجاسوس واعتان له: إذا أتاه بالخبر. انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (3/299) .
(7) شرح السير الكبير (1/52) وروضة الطالبين (10/238) وكشاف القناع (2/390) وحاشية الروض المربع (4/265) .