وبلغت بعض هذه المقدمات شهرة كبرى عند أهل العلم, لشدة أهميتها ونفاستها, و كثرة فوائدها, فيفردها الناس عن الكتاب الأصل, كما فعلوا مع مقدمة كتاب (المستخرج على صحيح مسلم) (1) للحافظ أبي نعيم الأصفهاني, فإنه جعل لكتابه هذا مقدمة ذكر فيها تراجم بعض الرواة الضعفاء و المجروحين, وقد طبعت مفردة باسم كتاب (الضعفاء) (2)

وكالمقدمة المشهورة للعلامة المؤرخ ابن خلدون, والتي جعلها مدخلا لتاريخه (العبر و ديوان المبتدأ و الخبر, في أيام العرب والعجم والبربر, و من عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر) , ومقدمة ديوان السنة العظيم (فتح الباري شرح صحيح البخاري) للحافظ ابن حجر العسقلاني, والمسماة (هدي الساري) , وهي مقدمة نفيسة جمعت عدة علوم وفنون

وقد تتخذ المقدمة عدة أشكال و أنواع , حسب رغبات مؤلفها فقد تكون:

1-متنا عقديا,كما هو الحال في مقدمة كتاب (الرسالة) في فقه المالكية للإمام ابن أبي زيد القيرواني, أو كتاب (الإرشاد) في فقه الحنابلة للإمام أبي علي محمد بن أحمد الهاشمي المتوفى سنة 428هـ (3)

(1) - طبع ( المستخرج على صحيح مسلم ) في دار الكتب العلمية 1417هـ بتحقيق

( محمد حسن إسماعيل ) في (4) مجلدات

(2) - طبع في دار الثقافة بالمغرب بتحقيق ( د. فاروق حمادة )

(3) - طبع الكتاب مؤخرا في دار الرسالة, وقد ذكر متن هذه العقيدة العليمي في ( المنهج الأحمد ) (2\115\ ترجمة 655 ) وابن العماد في ( الشذرات ) , وقبلهما ابن أبي يعلى في ( طبقاته )