مبتدأ. {يَوْمٌ} : خبر مرفوع. {مَشْهُودٌ} : نعت مرفوع. وجملة: ذلك ... مشهود. معطوفة على السابقة.

{وَما نُؤَخِّرُهُ إِلاّ لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ (104) }

الإعراب {وَما} (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. {نُؤَخِّرُهُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و (الهاء) : مفعول به. {إِلاّ} : أداة استثناء تفيد الحصر. {لِأَجَلٍ} : جار ومجرور متعلق ب‍: نؤخره. {مَعْدُودٍ} : نعت مجرور. وجملة: ما نؤخره ... معطوفة على جملة:

ذلك يوم مجموع. لا محل لها.

{يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (105) }

الإعراب {يَوْمَ} : ظرف زمان منصوب متعلق ب‍: تكلم. {يَأْتِ} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والفاعل مستتر تقديره: هو يعود إلى: يوم مجموع. وجملة: يأتي

في محل جر مضاف إليه. {لا} : نافية. {تَكَلَّمُ} : فعل مضارع مرفوع وحذفت منه إحدى التاءين. {نَفْسٌ} : فاعل مرفوع. وجملة: لا تكلم ... في محل نصب حال من فاعل: يأتي والعائد محذوف أي: لا تتكلم نفس فيه. [أو هي استئنافية] {إِلاّ} : أداة استثناء تفيد الحصر. {بِإِذْنِهِ} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. [أو متعلق بمحذوف نعت لنفس أي: إلا متحدثة بإذنه] .

و (الهاء) : مضاف إليه. {فَمِنْهُمْ} (الفاء) : تعليلية. (منهم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {شَقِيٌّ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: منهم شقي. تعليلية. {وَسَعِيدٌ} (الواو) : عاطفة.

(سعيد) : مثل شقي والخبر محذوف تقديره: منهم سعيد ... والجملة معطوفة على السابقة لا محل لها.

{فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) }

الإعراب {فَأَمَّا} (الفاء) : عاطفة. (أما) : حرف شرط وتفصيل. {الَّذِينَ} : اسم موصول مبتدأ. {شَقُوا} : فعل ماض و (الواو) : فاعل. وجملة: شقوا ... صلة الموصول. {فَفِي النّارِ} (الفاء) : رابطة لجواب: أما. (في النار) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: الذين.

وجملة: أما الذين ... معطوفة على جملة: فمنهم شقي ... لا محل لها. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {فِيها} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: زفير نعت تقدم على