الإعراب {وَفِي الْأَرْضِ} (الواو) : عاطفة. (في الأرض) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. {قِطَعٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {مُتَجاوِراتٌ} : نعت مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. {وَجَنّاتٌ} : الواو: عاطفة. و (جنات) : معطوف مرفوع. {مِنْ أَعْنابٍ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍ (جنات) . {وَزَرْعٌ} : الواو: عاطفة. (زرع) : معطوف مرفوع.

{وَنَخِيلٌ} : مثل وزرع. {صِنْوانٌ} : نعت مرفوع. {وَغَيْرُ} : (الواو) : عاطفة. (غير) : معطوف مرفوع. {صِنْوانٌ} : مضاف إليه مجرور {يُسْقى} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل مستتر-هو والجملة في محل رفع نعت لما سبقها من معطوفات. {بِماءٍ} جار ومجرور متعلق ب‍ (يسقى) . {واحِدٍ} : نعت مجرور. {وَنُفَضِّلُ} : (الواو) : عاطفة. (نفضل) فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر-نحن-. {بَعْضَها} : مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة: وفي الأرض قطع ... {عَلى بَعْضٍ} : جار ومجرور متعلق ب‍: نفضل.

{فِي الْأُكُلِ} : جار ومجرور متعلق بحال من بعضها. {إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} : مثل (إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) في الآية السابقة وهي استئنافية وجملة (يعقلون) نعت لقوم.

{وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذا كُنّا تُرابًا أَإِنّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَأُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (5) }

الإعراب {وَإِنْ} (الواو) : استئنافية. (إن) : شرطية جازمة. {تَعْجَبْ} : فعل مضارع مجزوم والفاعل مستتر-أنت-والجملة استئنافية. {فَعَجَبٌ} : (الفاء) رابطة لجواب الشرط.

(عجب) .خبر مقدم مرفوع. {قَوْلُهُمْ} : مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط {أَإِذا} : الهمزة: للاستفهام و (إذا) ظرف للمستقبل متعلق بمحذوف تقديره:

نبعث ... {كُنّا} : (كان) فعل ماض ناقص و (نا) اسمها. {تُرابًا} : خبر كان منصوب والجملة في محل جر بالإضافة. وجملة (أإذا كنا) في محل نصب مقول القول. {أَإِنّا} : (الهمزة) للاستفهام و (إن) حرف توكيد ونصب. و (نا) اسمها. {لَفِي خَلْقٍ} : (اللام) المزحلقة و (في خلق) جار ومجرور متعلق بخبر إن {جَدِيدٍ} : نعت مجرور والجملة تفسيرية لمتعلق الظرف: إذا. {أُولئِكَ} :

مبتدأ {الَّذِينَ} : خبر. {كَفَرُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول.

{بِرَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍: (كفروا) .و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة (أولئك ... ) استئنافية.