ومجرور متعلق بحال من-الحياة الدنيا- {إِلاّ} : للحصر. {مَتاعٌ} : خبر مرفوع. وجملة: (ما الحياة ... متاع) في محل نصب حال.

{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنابَ (27) }

الإعراب {وَيَقُولُ} (الواو) : استئنافية. (يقول) : مضارع مرفوع {الَّذِينَ} : فاعل والجملة استئنافية. {كَفَرُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. {لَوْلا} :

للتحضيض {أُنْزِلَ} فعل ماض مبني للمفعول. {عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ {أُنْزِلَ} .

{آيَةٌ} : نائب فاعل مرفوع. {مِنْ رَبِّهِ} : جار ومجرور متعلق بنعت-لآية-والهاء مضاف إليه وجملة (لولا ... ) مقول القول {قُلْ} : فعل أمر وفاعله مستتر أنت-والجملة استئنافية {إِنَّ} :

حرف ناسخ للتوكيد {اللهَ} : لفظ الجلالة اسمها منصوب {يُضِلُّ} : مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر إن. {مِنْ} : موصولة-مفعول به {يَشاءُ} : مثل (يضل) والجملة صلة الموصول وجملة (إن الله ... ) في محل نصب مقول القول. {وَيَهْدِي} (الواو) عاطفة. (يهدي) : مثل إعراب (يضل) ومعطوفة عليها. {إِلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (يهدي) .

{مِنْ} : موصولة-مفعول به. {أَنابَ} : فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول.

{الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللهِ أَلا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28) }

الإعراب {الَّذِينَ} : بدل من مفعول يهدي-في الآية السابقة [أو خبر لمبتدإ محذوف] {آمَنُوا} : فعل ماض (الواو) وفاعله والجملة صلة الموصول {وَتَطْمَئِنُّ} (الواو) عاطفة.

{تَطْمَئِنُّ} : مضارع مرفوع {قُلُوبُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة: آمنوا. {بِذِكْرِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (تطمئن) [أو بحال من: قلوبهم] . {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {أَلا} : للتنبيه {بِذِكْرِ اللهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (تطمئن) ولفظ الجلالة مضاف إليه {تَطْمَئِنُّ} : فعل مضارع مرفوع. {الْقُلُوبُ} : فاعل مرفوع والجملة تعليلية.

{الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ (29) }

الإعراب {الَّذِينَ} : مبتدأ. {آمَنُوا} : فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول {وَعَمِلُوا} (الواو) : عاطفة. (عملوا) مثل آمنوا ومعطوفة عليها {الصّالِحاتِ} : مفعول به