ونصب و (الهاء) اسمه. {حَكِيمٌ} : خبر إن مرفوع. {عَلِيمٌ} : خبر ثان مرفوع والجملة تعليلية.

{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (26) }

الإعراب {وَلَقَدْ خَلَقْنَا} (الواو) : استئنافية. (لقد خلقنا الإنسان) : مثل (لقد علمنا المستقدمين) في الآية (24) والجملة جواب للقسم المقدر وهو استئناف. {مِنْ صَلْصالٍ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (خلقنا) . {مِنْ حَمَإٍ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل‍ (صلصال) . {مَسْنُونٍ} : نعت مجرور للحمإ.

{وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ (27) }

الإعراب {وَالْجَانَّ} (الواو) : عاطفة. (الجان) : مفعول به منصوب-على الاشتغال-بفعل محذوف يفسره ما بعده (أي خلقنا الجان) والجملة معطوفة على جملة (خلقنا الانسان) في الآية السابقة لا محل لها. {خَلَقْناهُ} : فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعول به والجملة تفسيرية.

{مِنْ قَبْلُ} : جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب‍ (خلقنا) . {مِنْ نارِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (خلقنا) . {السَّمُومِ} : مضاف إليه مجرور.

{وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (28) }

الإعراب {وَإِذْ} (الواو) : استئنافية. (إذ) : ظرف مبني على السكون متعلق بفعل محذوف تقديره (اذكر) [أو اسم ظرفي في محل نصب مفعول به للفعل المقدر] والجملة استئنافية. {قالَ} :

فعل ماض. {رَبُّكَ} : فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. {لِلْمَلائِكَةِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (قال) . {إِنِّي} : حرف توكيد ونصب و (ياء المتكلم) اسمه. {خالِقٌ} : خبر إن مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول. {بَشَرًا} : مفعول به منصوب لاسم الفاعل (خالق) . {مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ} : مر إعرابها في الآية (26) والجار والمجرور الأول متعلق بنعت ل‍ (بشرا) والثاني متعلق بنعت ل‍: صلصال [أو يكون بدلا من قوله: من صلصال] .

{فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ (29) }

الإعراب {فَإِذا} : (الفاء) عاطفة و (إذا) ظرف مبني في محل نصب تضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. {سَوَّيْتُهُ} : فعل ماض و (التاء) فاعله و (الهاء) مفعول به والجملة في محل جر