{وَاُذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (56) }

الإعراب (الواو) : استئنافية. (اذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا) : مر إعراب نظيرتها في الآية (41) من السورة، وجملة (اذكر) استئنافية، وجملة (إنه ... ) استئناف بياني، وجملة (كان ... ) في محل رفع خبر (إن) .

{وَرَفَعْناهُ مَكانًا عَلِيًّا (57) }

الإعراب {وَرَفَعْناهُ} (الواو) : عاطفة. (رفعناه) : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (إنه كان ... ) في الآية السابقة. {مَكانًا} : ظرف منصوب متعلق ب‍ (رفعناه) .

{عَلِيًّا} : نعت منصوب ل‍ (مكانا) .

{أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَإِسْرائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنا وَاِجْتَبَيْنا إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58) }

الإعراب {أُولئِكَ} : مبتدأ. {الَّذِينَ} : خبر المبتدأ، والجملة استئنافية. {أَنْعَمَ} :

ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (أنعم) . {مِنَ النَّبِيِّينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بحال من الضمير في (عليهم) . {مِنْ ذُرِّيَّةِ} :

بدل من النبيين بإعادة الجار. {آدَمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة. {وَمِمَّنْ} (الواو) : عاطفة.

(ممن) : جار ومجرور متعلق بما تعلق به الجار والمجرور السابق. {حَمَلْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول. {مَعَ} : ظرف منصوب متعلق ب‍ (حملنا) . {نُوحٍ} : مضاف إليه مجرور.

{وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ} (الواو) : عاطفة. (من ذرية إبراهيم) : مثل (من ذرية آدم) . {وَإِسْرائِيلَ} : (الواو) عاطفة و (إسرائيل) معطوفة على (إبراهيم) مجرورة بالفتحة. {وَمِمَّنْ هَدَيْنا} (الواو) : عاطفة. (ممن هدينا) : مثل (ممن حملنا) ، وجملة (هدينا) صلة الموصول. {وَاجْتَبَيْنا} (الواو) : عاطفة. (اجتبينا) :

مثل (حملنا) ، والجملة معطوفة على جملة الصلة السابقة. {إِذا} : ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط مبني في محل نصب متعلق بالجواب. {تُتْلى} : مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة. {عَلَيْهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (تتلى) . {آياتُ} : نائب فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. {الرَّحْمنِ} : مضاف إليه مجرور. {خَرُّوا} : ماض و (الواو) فاعله،