ومجرور متعلق ب‍ (اصبر) . {يَقُولُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما) . {وَسَبِّحْ} (الواو) : عاطفة. (سبح) مثل (اصبر) ومعطوفة عليها في محل جزم.

{بِحَمْدِ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (سبح) . {رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. {قَبْلَ} : ظرف منصوب متعلق ب‍ (سبح) . {طُلُوعِ} : مضاف إليه مجرور. {الشَّمْسِ} :

مضاف إليه مجرور. {وَقَبْلَ غُرُوبِها} (الواو) : عاطفة. (قبل غروبها) : مثل (قبل طلوع الشمس) :

ومعطوف عليه متعلق بما تعلق به. {وَمِنْ آناءِ} (الواو) : عاطفة. (من آناء) : جار ومجرور متعلق ب‍ (سبح) الآتي. {اللَّيْلِ} : مضاف إليه مجرور. {فَسَبِّحْ} : مثل الأول و (الفاء) للتزيين، والجملة معطوفة على جملة (سبح) الأولى في محل جزم. {وَأَطْرافَ} (الواو) : عاطفة. (أطراف) : معطوف على (قبل) منصوب. {النَّهارِ} : مضاف إليه مجرور. {لَعَلَّكَ} : حرف ناسخ و (الكاف) اسمه. {تَرْضى} :

مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (أنت) ، والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.

{وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقى (131) }

الإعراب {وَلا} (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. {تَمُدَّنَّ} : مضارع مبني على الفتح في محل جزم وفاعله مستتر (أنت) و (النون) للتوكيد، والجملة معطوفة على جملة (اصبر) -في الآية السابقة- في محل جزم. {عَيْنَيْكَ} : مفعول به منصوب بالياء و (الكاف) مضاف إليه. {إِلى ما} : جار وموصول في محل جر متعلق ب‍ (تمدن) . {مَتَّعْنا} : ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول (ما) . {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (متعنا) . {أَزْواجًا} : مفعول به منصوب. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق بنعت ل‍ (أزواجا) . {زَهْرَةَ} : حال منصوبة من الهاء في (به) . {الْحَياةِ} : مضاف إليه مجرور. {الدُّنْيا} :

نعت للحياة مجرور بالكسرة المقدّرة. {لِنَفْتِنَهُمْ} : (اللام) للتعليل و (نفتنهم) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (نحن) و (الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب‍ (متعنا) . {فِيهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (نفتنهم) . {وَرِزْقُ} (الواو) : استئنافية. (رزق) : مبتدأ مرفوع.

{رَبِّكَ} : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع، والجملة استئنافية.

{وَأَبْقى} : معطوف على (خير) بالواو مرفوع بالضمّة المقدّرة.

{وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاِصْطَبِرْ عَلَيْها لا نَسْئَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى (132) }