مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو) . {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (يتلى) ، وجملة {يُتْلى عَلَيْكُمْ} : صلة الموصول. {فَاجْتَنِبُوا} : (الفاء) رابطة (اجتنبوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل. {الرِّجْسَ} : مفعول به منصوب {مِنَ الْأَوْثانِ} : جار ومجرور متعلق بحال من الرجس، وجملة (اجتنبوا) في محل جزم جواب شرط مقدر، وجملة {وَاجْتَنِبُوا} : الثانية مثل الأولى ومعطوفة عليها. {قَوْلَ} : مفعول به منصوب. {الزُّورِ} :

مضاف إليه مجرور.

{حُنَفاءَ لِلّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ (31) }

الإعراب {حُنَفاءَ} : حال منصوب من ضمير الفاعل في (اجتنبوا) . {لِلّهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (حنفاء) . {غَيْرَ} : حال ثانية مؤكدة منصوبة. {مُشْرِكِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (مشركين) . {وَمَنْ يُشْرِكْ} (الواو) : عاطفة. (من يشرك) :

مثل (من يعظم) .وجملة (من يشرك) لا محل لها معطوفة على جملة (من يعظم) . {بِاللهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (يشرك) . {فَكَأَنَّما} : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (كأنما) : كافة ومكفوفة {خَرَّ} : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) .وجملة (فكأنما ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء، {مِنَ السَّماءِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (خر) . {فَتَخْطَفُهُ} : (الفاء) : عاطفة.

(تخطفه) : فعل مضارع مرفوع. و (الهاء) : مفعول به. {الطَّيْرُ} : فاعل مرفوع، وجملة (تخطفه الطير) في محل جزم بالعطف على الجملة السابقة. {أَوْ} : عاطفة. {تَهْوِي} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (تهوي) . {الرِّيحُ} : فاعل مرفوع وجملة (تهوى ... ) في محل جزم بالعطف على الجملة السابقة. {فِي مَكانٍ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (تهوى) . {سَحِيقٍ} : نعت مجرور.

{ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ (32) }

الإعراب {ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ} : مثل (ذلك ومن يعظم حرمات الله) . {فَإِنَّها} :

(الفاء) رابطة. (إن) : حرف ناسخ و (الهاء) : اسم إن منصوب. {مِنْ تَقْوَى} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) . {الْقُلُوبِ} : مضاف إليه مجرور وجملة (فإنها ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.