{إِلاّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) }

الإعراب {إِلاّ} : استثنائية. {عَلى أَزْواجِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍ (حافظون) .والمعنى:

صانوها عن كل فرج إلا عن فروج أزواجهم [أو حال أي حفظوها في كل حال إلا في هذه الحال] و (الهاء) : مضاف إليه. {أَوْ} : عاطفة. {ما} : معطوف على (أزواجهم) . {مَلَكَتْ} : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث. {أَيْمانُهُمْ} : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه، وجملة {مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ} :

صلة الموصول. {فَإِنَّهُمْ} : (الفاء) : للتعليل. (إنهم) : حرف ناسخ و (الهاء) : اسم (إن) مبني في محل نصب. {غَيْرُ} : خبر (إن) مرفوع. {مَلُومِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إنهم غير ملومين) : تعليلية.

{فَمَنِ اِبْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ (7) }

الإعراب {فَمَنِ} : (الفاء) : عاطفة. (من) : اسم شرط مبتدأ. {اِبْتَغى} : فعل ماض مبني على الفتح المقدر في محل جزم فعل الشرط الفاعل ضمير مستتر (هو) . {وَراءَ} : ظرف منصوب متعلق ب‍ (ابتغى) . {ذلِكَ} : مضاف إليه وجملة (ابتغى وراء ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (من) ، وجملة (فمن ابتغى ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (إنهم غير ... ) . {فَأُولئِكَ} : (الفاء) :

رابطة لجواب الشرط. (أولئك) : مبتدأ. {هُمُ} : ضمير فصل. {العادُونَ} : خبر مرفوع بالواو، وجملة (أولئك هم ... ) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

{وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ (8) }

الإعراب {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ} : مثل الآية (4) . {وَعَهْدِهِمْ} :

معطوفة بالواو على أماناتهم و (الهاء) مضاف إليه. [ويجوز فى: لأماناتهم ما جاز فى: للزكاة]

{وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ (9) }

الإعراب {وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ} : مثل الآية (2) . {يُحافِظُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم) .وجملة: هم على ... صلة الموصول.

{أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ (10) }

الإعراب {أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ} : مثل (أولئك ... العادون) في الآية (7) .وجملة (أولئك