وجملة: (يؤمنون ... ) خبر المبتدأ: (هم) .وجملة: (هم بآيات ... ) صلة الموصول.

{وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ (59) }

الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو) : عاطفة. (الذين) : معطوف على الأولى في محل نصب.

{هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ} : مثل إعراب: هم بآيات ربهم يؤمنون. و {لا} : نافية، وجملة {هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ} : صلة الموصول.

{وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ (60) }

الإعراب {وَالَّذِينَ} : (الواو) : عاطفة. (الذين) : معطوف على الذين الأولى في الآية:

57. {يُؤْتُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل، والجملة صلة الموصول (الذين) .

{ما} : موصولة في محل نصب مفعول به. {آتَوْا} : فعل ماض و (الواو) : فاعل، وجملة {آتَوْا} : صلة (ما) {وَقُلُوبُهُمْ} : (الواو) : حالية. (قلوبهم) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه.

{وَجِلَةٌ} : خبر مرفوع والجملة في محل نصب حال من فاعل. {آتَوْا} . {أَنَّهُمْ} : ناسخة ناصبة (الهاء) : اسم (أن) منصوب. {إِلى رَبِّهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍ {راجِعُونَ} و (الهاء) : مضاف إليه. {راجِعُونَ} : خبر مرفوع بالواو. والمصدر المؤول من: (أنهم ... راجعون) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب‍: وجلة.

{أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَهُمْ لَها سابِقُونَ (61) }

الإعراب {أُولئِكَ} : مبتدأ. {يُسارِعُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) :

فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) ، وجملة {أُولئِكَ يُسارِعُونَ} : في محل رفع خبر (إن) في الآية (57) . {فِي الْخَيْراتِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ {يُسارِعُونَ} . {وَهُمْ} : (الواو) : حالية أو [عاطفة] . (هم) : مبتدأ. {لَها} : جار ومجرور متعلق ب‍ (سابقون) ، {سابِقُونَ} : خبر مرفوع بالواو، وجملة: (هم ... سابقون) في محل نصب حال، أو [في محل رفع معطوفة على جملة (يسارعون) ] .

{وَلا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاّ وُسْعَها وَلَدَيْنا كِتابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (62) }

الإعراب {وَلا} : (الواو) : عاطفة أو [استئنافية] . (لا) : نافية. {نُكَلِّفُ} : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن) . {نَفْسًا} : مفعول به منصوب. {إِلاّ} : للحصر.