الخبر في محل رفع أو [في محل نصب حال من الضمير في (بيده) ] . {وَلا} : (الواو) : عاطفة.

(لا) : نافية. {يُجارُ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو) .

{عَلَيْهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ {يُجارُ،} وجملة {يُجارُ عَلَيْهِ} : معطوفة على جملة.

{يُجِيرُ} : في محل رفع. {إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} سبق إعرابها في الآية (84) .

{سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ فَأَنّى تُسْحَرُونَ (89) }

الإعراب {سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ} : سبق إعرابها الآية (85) . {فَأَنّى} : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر (أنى) : اسم استفهام مبني في محل نصب حال من نائب الفاعل في (تسحرون) ، {تُسْحَرُونَ} : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) : نائب فاعل، وجملة {فَأَنّى تُسْحَرُونَ} : في محل جزم جواب شرط مقدر، وجملة الشرط المقدر في محل نصب مقول القول.

{بَلْ أَتَيْناهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (90) }

الإعراب {بَلْ} : للإضراب. {أَتَيْناهُمْ} : فعل ماض و (نا) : فاعل و (الهاء) : مفعول به {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل. {أَتَيْناهُمْ} : وجملة {بَلْ أَتَيْناهُمْ} : استئنافية.

{وَإِنَّهُمْ} : (الواو) : حالية. (إنهم) : ناسخة ناصبة و (الهاء) : اسم (إن) . {لَكاذِبُونَ} : (اللام) :

المزحلقة. (كاذبون) : خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إنهم لكاذبون) في محل نصب حال من المفعول به في {أَتَيْناهُمْ} .

{مَا اِتَّخَذَ اللهُ مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ سُبْحانَ اللهِ عَمّا يَصِفُونَ (91) }

الإعراب {مَا} : نافية. {اِتَّخَذَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

{مِنْ} : صلة لتوكيد المعنى. {وَلَدٍ} : مجرور لفظا منصوب محلا بفتحة مقدرة مفعول به، وجملة (ما اتخذ) استئنافية. {وَما} : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {مَعَهُ} :

ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدم و (الهاء) : مضاف إليه. {مِنْ} : صلة {إِلهٍ} :

اسم (كان) مجرور لفظا مرفوع محلا بالضمة المقدرة، وجملة (ما كان ... ) معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. {إِذًا} : حرف جواب. {لَذَهَبَ} : (اللام) : واقعة في جواب (لو) مقدرة.